Μετά από μια περίοδο έντονης και σχολαστικής προετοιμασίας υπό την καθοδήγηση του Pavitrananda, ο Γκουρουράτζ έφτασε σε ένα κρίσιμο στάδιο της πνευματικής του πορείας, σε ένα σημείο όπου ήταν πλέον έτοιμος για τη ρήξη που θα οδηγούσε στην πλήρη φώτιση. Ο Γκουρουράτζ μοιράστηκε: «Για κάποιο διάστημα, οι διαλογισμοί μου ήταν εξαιρετικά βαθιοί και ήξερα ότι ήμουν προετοιμασμένος για την εμπειρία του Nivrikalpa Samadhi».

(Nivrikalpa Samadhi: μια κατάσταση συνείδησης στην οποία υπάρχει ένα συνεχές, πλήρως ανοιχτό κανάλι μεταξύ του συνειδητού και του υπερσυνείδητου νου.)

Έπειτα, ένα ζεστό απόγευμα Πέμπτης, η πολυαναμενόμενη στιγμή ήρθε τελικά. Με τα λόγια του Γκουρουράτζ: «Ο Pavitrananda με κάλεσε απλά να διαλογιστούμε μαζί. Με την παρουσία του, σχεδόν αμέσως γλίστρησα σε έναν βαθύ διαλογισμό. Συγχωνεύτηκα σε μια μακαρία κατάσταση συνείδησης που υπερέβαινε τον χώρο και τον χρόνο».

Ήταν μια κατάσταση «χαρούμενης, αιώνιας ελευθερίας, απέραντης ειρήνης και τεράστιας δύναμης» που ξεπερνούσε κάθε περιορισμό και κάθε προγραμματισμό του νου του. Ήξερε με μια απερίγραπτη βεβαιότητα ότι «αυτό που βίωνα ήταν, πράγματι, ο Αληθινός Εαυτός μου». Ήταν απολύτως ξεκάθαρο ότι «ο νους μου, το σώμα μου και η προσωπικότητά μου ήταν απλώς αντανακλάσεις και εκφράσεις αυτής της αληθινής, πραγματικής Φύσης».

Συνέχισε: «Όταν βγήκα από τον διαλογισμό, είχαν περάσει δύο ώρες, αλλά θα μπορούσαν κάλλιστα να ήταν δύο λεπτά, γιατί ήμουν τόσο πολύ απομακρυσμένος από τις συνηθισμένες έννοιες του χρόνου. Όταν άνοιξα τα μάτια μου, όλα γύρω μου φαίνονταν σκεπασμένα με χρυσό».

Μπορούσε να αντιλαμβάνεται με πλήρη και άμεση βεβαιότητα, όχι ως νοητική σύλληψη αλλά ως ζωντανή εμπειρία, ότι «τα πάντα γύρω μου, συμπεριλαμβανομένου και του εαυτού μου, ήταν απλώς χορευτικά, παλλόμενα πρότυπα ενέργειας. Ήξερα χωρίς καμιά αμφιβολία ότι ήμουν η ίδια χαρούμενη, απεριόριστη ενέργεια με ό,τι και με όποιον υπήρχε γύρω μου, με όλη τη δημιουργία». Ήταν σαν «η συνείδησή μου να ήταν η συνείδησή τους και η συνείδησή τους να ήταν η δική μου». Ταυτόχρονα ένιωθε «σαν να ήμασταν όλοι μέρος μιας απείρως μεγαλύτερης, απέραντης συνείδησης».

Και όμως, καταλάβαινε ότι «καμιά λέξη δεν θα μπορούσε να αρχίσει καν να μεταφέρει την πλήρη πραγματικότητα αυτής της εμπειρίας, πρέπει κανείς να την βιώσει άμεσα για να την κατανοήσει πραγματικά».

Ωστόσο, η ανθρώπινη δημιουργική ορμή μάς ωθεί συχνά να εκφράσουμε προς τα έξω τις εσωτερικές μας συνειδητοποιήσεις. Για αυτόν τον λόγο, κάποιοι άνθρωποι, όπως ο Γκουρουράτζ, που έχουν φτάσει πλήρως σε αυτή την κατάσταση, καθώς και πολλοί άλλοι που την έχουν απλώς γευτεί στιγμιαία, έχουν γράψει εκτενώς για τις εμπειρίες τους. Επέλεξαν λέξεις ή ονόματα που τους φάνηκαν κατάλληλα, αλλά αυτοί οι όροι συνήθως επηρεάζονται από την πολιτιστική τους κληρονομιά, ιδιαίτερα από το θρησκευτικό ή φιλοσοφικό τους υπόβαθρο.

Τα πολλά ονόματα της «φωτισμένης συνείδησης»

Αυτή η κατάσταση φωτισμένης συνείδησης έχει ονομαστεί με πολλούς διαφορετικούς τρόπους. Για παράδειγμα, ένας Χριστιανός ή ένας Εβραίος μπορεί να την αποκαλέσει «Θεογνωσία» ή επανένωση με τη «Θεία Πηγή». Αντίθετα, ένας Βιρμανός Βουδιστής μπορεί να χρησιμοποιεί τον όρο «Νιρβάνα», ενώ ένας Ιάπωνας Ζεν Βουδιστής μπορεί να αναφέρεται σε αυτήν ως «Σατόρι» ή «Φώτιση».

Δυτικοί φιλόσοφοι μπορεί να μιλούν για «Συνείδηση Ενότητας», Ινδοί φιλόσοφοι για «Συνείδηση Μπράχμαν», και δυτικοί ψυχολόγοι μπορεί να χρησιμοποιούν τον όρο «Υπερπροσωπική Επίγνωση». Ο όρος «Αυτοπραγμάτωση» χρησιμοποιείται συχνά ως η πιο ουδέτερη περιγραφή, καθώς δεν φέρει ιδιαίτερες θρησκευτικές ή φιλοσοφικές συνδηλώσεις.

Αφού εισήλθε πλήρως στην κατάσταση της αυτοπραγμάτωσης, ο Γκουρουράτζ μπορούσε πλέον να δει με ευκολία μια αλήθεια που είχε συναντήσει πολλές φορές στις φιλοσοφικές του μελέτες. Με τα δικά του λόγια: «Ήταν τόσο προφανές για μένα ότι, από τη στιγμή που η κατάσταση είχε πραγματοποιηθεί, λίγη σημασία είχε το πώς έφτασε κανείς σε αυτή, αρκεί ο δρόμος να ήταν κατάλληλος για το άτομο. Κάποιος μπορούσε να είναι Χριστιανός, Εβραίος, Ινδουιστής, Μουσουλμάνος, Βουδιστής, Ταοϊστής ή απλώς μαθητής ανατολικής ή δυτικής φιλοσοφίας».

Σύμφωνα με τον Γκουρουράτζ, κάποιος θα μπορούσε επίσης να φτάσει σε αυτή την κατάσταση χωρίς να ακολουθεί μια πορεία με τυπικές θρησκευτικές ή πνευματικές συνδέσεις. Θα μπορούσε να ακολουθεί τη δυτική υπερπροσωπική ψυχολογία, όπως η προσέγγιση του Καρλ Γιουνγκ, ή να είναι απλώς ένας καθημερινός άνθρωπος, αφοσιωμένος στις ευθύνες της ζωής, με ελάχιστο ενδιαφέρον για θρησκευτικές, φιλοσοφικές ή ψυχολογικές έννοιες.

Για τον Γκουρουράτζ, αυτό ήταν «ζήτημα άμεσης προσωπικής εμπειρίας, όχι πιστεύω, φιλοσοφιών ή τρόπων ζωής».

Αυτό που είχε πραγματική σημασία, σύμφωνα με τον Γκουρουράτζ, ήταν «η ειλικρινής προσπάθεια να φτάσει κανείς πέρα από το μικρό εγώ, τον μικρό προγραμματισμένο νου, προς μια μεγαλύτερη Πραγματικότητα». Το κρίσιμο σημείο ήταν η δέσμευση και η ειλικρίνεια, ανεξάρτητα από τη διαδρομή. Αν κάποιος διέθετε γνήσια ειλικρίνεια και αφοσίωση, ο Γκουρουράτζ έβλεπε – μέσα από την εμπειρία του με τον Pavitrananda – ότι ο σωστός διαλογισμός και οι πρακτικές αυτοβοήθειας μπορούσαν να είναι εξαιρετικά βοηθητικές, αν όχι ανεκτίμητες.

Πολλές συνειδητοποιήσεις ήρθαν αμέσως μετά την εμπειρία της φώτισης, αλλά η πιο σημαντική για εκείνον ήταν η συνεχής, βαθιά χαρούμενη πληρότητα που συνοδεύει μια πλήρως πραγματοποιημένη συνείδηση. Ένιωθε ότι δεν υπήρχε τίποτα στον κόσμο που θα μπορούσε να του προσφέρει μεγαλύτερη ευτυχία ή ικανοποίηση από ό,τι ήδη είχε. Αυτό τον οδήγησε στο να σκεφτεί τη δυνατότητα να ζήσει μια ήσυχη, απομονωμένη ζωή ως μοναχός σε μια απομακρυσμένη σπηλιά στα Ιμαλάια.

Ωστόσο, αυτός ο δρόμος δεν ήταν ο δικός του να πάρει.

Ο Pavitrananda επέμενε ότι ο Γκουρουράτζ έπρεπε να βυθιστεί μέσα στον κόσμο. Έπρεπε να ζήσει ως οικογενειάρχης, βαθιά εμπλεκόμενος στη ζωντανή και δυναμική ζωή του δυτικού πολιτισμού. Έπρεπε να βιώσει προσωπικά τις χαρές και τις λύπες, τις προκλήσεις και τις λύσεις, τη δημιουργικότητα και την πληρότητα που προκύπτουν από την ενεργό συμμετοχή στον κόσμο. Με αυτή την εμπειρία, θα ήταν πολύ καλύτερα εξοπλισμένος να βοηθήσει ανθρώπους της Δύσης, όταν θα ξεκινούσε πια το έργο του ως πνευματικός δάσκαλος. Το πεπρωμένο του ήταν να καθοδηγεί άλλους μέσω του διαλογισμού και προγραμμάτων αυτοβοήθειας.

Επομένως, έγινε αναγκαίο για τον Γκουρουράτζ να παντρευτεί, να δημιουργήσει οικογένεια και να ζήσει και να εργαστεί στη Δύση. Για να προετοιμαστεί γι’ αυτές τις ευθύνες, σπούδασε αγγλικά, εμπορικές επιστήμες και λογιστική. Στις αρχές της δεκαετίας των είκοσι του, έχοντας ολοκληρώσει τις σπουδές του, ένιωσε έτοιμος να μετακινηθεί στη Δύση.

Μετανάστευση στη Νότια Αφρική

Εγκατέλειψε την Ινδία και μετανάστευσε στη Νότια Αφρική, επιλέγοντας τη χώρα κυρίως λόγω της σχετικά εύκολης διαδικασίας μετανάστευσης. Είχε ζήσει εκεί για τρία χρόνια στην παιδική του ηλικία μαζί με τον πατέρα του, αποκτώντας δικαιώματα διαμονής που διευκόλυναν τη μετακίνηση.

Στη Νότια Αφρική ξεκίνησε μια καριέρα στον χώρο των επιχειρήσεων. Η επιτυχία στον ιδιαίτερα ανταγωνιστικό σύγχρονο επιχειρηματικό κόσμο απαιτεί αφοσίωση, ενέργεια και δημιουργικότητα. Για τον Γκουρουράτζ, αυτή η επιτυχία ήταν στενά συνδεδεμένη με την ικανότητά του να αντλεί από τα τεράστια αποθέματα του Υπερσυνείδητου Νου, τον οποίο περιέγραφε ως μια σχεδόν απεριόριστη πηγή ενέργειας και διαίσθησης. Με την αυτοπραγματωμένη του κατάσταση, μπορούσε να αντλεί συνεχώς από αυτόν τον εσωτερικό πόρο.

Αυτό του έδινε ένα εξαιρετικό επίπεδο ενέργειας και μια αξιοσημείωτα ανεπτυγμένη διαίσθηση. Οι δια intuitive ικανότητές του, σαν μια δημιουργική «έκτη αίσθηση», του επέτρεπαν να παίρνει πρακτικές αποφάσεις με μεγάλη ακρίβεια, ένα κρίσιμο πλεονέκτημα στις γρήγορες απαιτήσεις του επιχειρηματικού κόσμου. Τα επίπεδα ενέργειάς του ήταν τέτοια ώστε χρειαζόταν μόνο δύο έως τρεις ώρες ύπνου κάθε νύχτα, γεγονός που του επέτρεπε να εργάζεται έως και 16 ώρες την ημέρα, ενώ παράλληλα διαχειριζόταν και τις πολλές άλλες του δεσμεύσεις.

Με τέτοια εσωτερικά αποθέματα δημιουργικότητας και ενέργειας, ο Γκουρουράτζ σημείωσε σημαντική επιτυχία στις επιχειρηματικές του δραστηριότητες. Μέσα σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα, έγινε διευθυντής πολλών εταιρειών σε διάφορους κλάδους, συμπεριλαμβανομένων των χρηματοοικονομικών, του κινηματογράφου, της διαφήμισης, των εκδόσεων, της λογιστικής κ.ά.

Ωστόσο, ακόμη και όταν ήταν βαθιά απορροφημένος στις επιχειρήσεις, ο Γκουρουράτζ παρέμενε ξεκάθαρος ότι η συσσώρευση πλούτου δεν ήταν ο απώτερος στόχος. Όπως είπε κάποτε: «Ο πλούτος δεν είναι αυτοσκοπός. Τα χρήματα είναι απλώς ένας πόρος, όπως κάθε άλλος ανθρώπινος πόρος. Η πραγματική δοκιμασία βρίσκεται στο πώς τον χρησιμοποιούμε: χρησιμοποιούμε τον πλούτο μας για να ανυψώσουμε τον εαυτό μας, τις οικογένειές μας ή τις κοινότητές μας; Ή τον χρησιμοποιούμε μόνο για προσωπική άνεση, κύρος και δύναμη, τρέφοντας το μικρό, περιορισμένο εγώ μας;»

Πιστός στα λόγια του, ο Γκουρουράτζ διέθετε σημαντικό μέρος του επιχειρηματικού του εισοδήματος, καθώς και του χρόνου και της ενέργειάς του, σε διάφορα πνευματικά και κοινοτικά έργα. Διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στην ίδρυση μιας ινδικής πολιτιστικής εταιρείας στο Κέιπ Τάουν, ένα σημαντικό επίτευγμα για την τοπική ινδική κοινότητα.

Οικογένεια και καλλιτεχνικό ταλέντο

Πέρα από τις επιχειρήσεις και τα κοινοτικά έργα, ο Γκουρουράτζ έβρισκε χρόνο και για την οικογένειά του. Παρά το απαιτητικό του πρόγραμμα, έδειχνε βαθιά αφοσίωση στην οικογένειά του, φροντίζοντας να είναι ενεργή παρουσία στην ανατροφή των παιδιών του. Όσοι τον γνώριζαν καλά συχνά σχολίαζαν τη ζεστασιά του και τον σχεδόν μαγικό τρόπο με τον οποίο επικοινωνούσε με τα παιδιά.

Η ευαισθησία και η διαισθητική του φύση εκδηλώνονταν επίσης στα καλλιτεχνικά του ταλέντα. Ο Γκουρουράτζ ήταν χαρισματικός μουσικός και ποιητής. Ξεκινώντας από την εφηβεία του, συνέθεσε πολλά συγκινητικά έργα σε διάφορες ινδικές μουσικές μορφές. Μία από τις συνθέσεις του, που δημιουργήθηκε όταν ήταν μόλις 15 ετών, περιγράφηκε ως η ενσάρκωση της λαχτάρας μιας πεπερασμένης συνείδησης να φτάσει το άπειρο. Το συναισθηματικό βάθος του έργου του άφηνε συχνά τους ακροατές βαθιά συγκινημένους.

Παρότι η μουσική είχε σημαντική θέση στη ζωή του, ήταν η ποίηση που λειτούργησε ως ο κύριος δίαυλος έκφρασης των εσωτερικών του συνειδητοποιήσεων. Άρχισε να γράφει ποιήματα στην πρώιμη εφηβεία του και μέχρι τα 20 του είχε ήδη λάβει πολλά βραβεία στην Ινδία. Μερικοί μάλιστα συνέκριναν ευνοϊκά το έργο του με εκείνο του Ταγκόρ.

Τα βιβλία και η ποίηση του Γκουρουράτζ

Μια συλλογή ποιημάτων του έχει εκδοθεί με τον τίτλο Glimmer of Love, μαζί με το The Master Reflects, που συγκεντρώνει ρητά του Γκουρουράτζ, και το From Darkness to Light, μια συλλογή από satsangs ή ομιλίες του. Για να προσφέρουμε στους αναγνώστες μια γεύση του ποιητικού του ταλέντου, παρουσιάζεται εδώ ένα από τα ωραιότερα ποιήματά του, το Stillness of Eternity. Όπως και τα υπόλοιπα ποιήματά του, αυτό γράφτηκε γρήγορα και αυθόρμητα, σαν να ρέει κατευθείαν από το Υπερσυνείδητο Εγώ στη σελίδα, παρακάμπτοντας τον αναλυτικό νου.

ΑΚΙΝΗΣΙΑ ΤΗΣ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑΣ

(STILLNESS OF ETERNITY)

Φτερωτά πουλιά του χρόνου, πετάτε.

Πετώντας προς τον ανατέλλοντα ήλιο και γυρνώντας πίσω στο λυκόφως·
μακρύ φαίνεται το ταξίδι για να επιστρέψετε στο σημείο εκκίνησης –
φτερωτά πουλιά, πλάσματα του χρόνου, πετάτε.

Εγώ, που Είμαι, για πάντα ακίνητος, γνωρίζω –
κανένα ξεκίνημα ταξιδιού, κανένα τέλος, καμία πτήση.

Τα φτερά σας απλωμένα, μετρώντας τον ουρανό,
γρήγορα και αργά, αργά και γρήγορα,
χαμογελώντας στο άπτερο σαλιγκάρι που θησαυρίζει τη γη·
και τα δύο, σε αιθαλομίχλη ή βρομιά, δεμένα στην κίνηση.

Εγώ, που Είμαι, για πάντα ακίνητος, γνωρίζω –
χωρίς μέτρο, χωρίς κίνηση, ούτε πράξη ούτε αποπράξη…

Σαστισμένοι εσείς με τα φτερά σας, και οι άπτεροι επίσης –
αλυσοδεμένοι στις αυλακιές της κίνησης του αέρα και της γης,
ριγμένοι, στριφογυρισμένοι και πυροδοτημένοι, φαινομενικά τόσο καινούργιοι·
να πετάτε, να σέρνεστε, μέσα από πολλές ζωές και γέννες.

Εγώ, που Είμαι, για πάντα ακίνητος, γνωρίζω –
κανέναν αέρα, καμιά γη, ούτε ζωή ούτε γέννηση, κι όμως για πάντα νέος.

Με τα περισσότερα μέτρα, το να είναι κανείς ποιητής, μουσικός, επιτυχημένος επιχειρηματίας, ηγέτης κοινότητας και αφοσιωμένος οικογενειάρχης θα θεωρούνταν ήδη μια πλήρης ζωή. Αυτό, πράγματι, βρισκόταν σε πλήρη αρμονία με την καθοδήγηση του Pavitrananda να «βυθιστεί στον κόσμο». Ωστόσο, είναι ουσιώδες να σημειωθεί ότι αυτές οι οδηγίες δόθηκαν με έναν ευρύτερο στόχο στο μυαλό. Η ενεργή συμμετοχή του στη δυτική κοινωνία είχε σκοπό να τον προετοιμάσει για την ημέρα που, ως Πνευματικός Δάσκαλος, θα καθοδηγούσε άλλους στο ταξίδι προς την αυτοπραγμάτωση.

Όπως ο ίδιος ο Γκουρουράτζ θυμόταν: «Αυτό βρισκόταν στο πίσω μέρος του μυαλού μου όλα αυτά τα χρόνια, από τότε που γνώρισα τον Pavitrananda». Με τον καιρό, συνειδητοποίησε ολοένα και περισσότερο τον κρίσιμο ρόλο που παίζει ο διαλογισμός στο να βοηθήσει τους ανθρώπους να προσεγγίζουν σταδιακά το Υπερσυνείδητο Εγώ. Συνειδητοποίησε επίσης ότι κάθε άνθρωπος είναι μοναδικός, και για να είναι ο διαλογισμός πραγματικά αποτελεσματικός, πρέπει να προσαρμόζεται στις ανάγκες και τον τρόπο ζωής του ατόμου. Η πρακτική πρέπει να ενισχύει όλες τις πλευρές της ζωής, την εργασία, τις σχέσεις και την προσωπική ανάπτυξη, μέσα στο μονοπάτι που ακολουθεί ο καθένας.

Στα χρόνια που ακολούθησαν, ο Γκουρουράτζ συνέχισε την εκτεταμένη μελέτη του σε πνευματικά, φιλοσοφικά και ψυχολογικά θέματα, ενώ παράλληλα εξασκούνταν σε διάφορες μορφές διαλογισμού. Ακόμη σημαντικότερο, καλλιέργησε το χάρισμα της διαισθητικής αντίληψης. Συνδυάζοντας γνώση, εμπειρία και διαίσθηση, άρχισε να διδάσκει διαλογισμό, τονίζοντας συνεχώς τη σημασία της επιλογής τεχνικών που ταιριάζουν στο κάθε άτομο. Αυτή η προσέγγιση του επέτρεψε να δημιουργήσει μια μέθοδο που ταίριαζε τις πρακτικές διαλογισμού στις ιδιαίτερες νοητικές, σωματικές, συναισθηματικές και πνευματικές ανάγκες κάθε ανθρώπου.

Προσωπικά επιλεγμένες ατομικές πρακτικές διαλογισμού

Με την πάροδο των χρόνων, ο Γκουρουράτζ προσαρμοσε προσωπικά τις πρακτικές διαλογισμού για χιλιάδες ανθρώπους από διαφορετικά φυλετικά, θρησκευτικά και πολιτισμικά υπόβαθρα, συμπεριλαμβανομένων Χριστιανών, Εβραίων, Ινδουιστών, Μουσουλμάνων, Βουδιστών και μη θρησκευόμενων ανθρώπων. Παρατηρώντας την ταχεία πρόοδό τους, εντυπωσιαζόταν συνεχώς από το πόσο αποτελεσματικές ήταν αυτές οι πρακτικές, βοηθώντας τους ανθρώπους στο ταξίδι τους προς την αυτοπραγμάτωση.

Μέχρι το 1975, ο Γκουρουράτζ είχε ολοκληρώσει το «κεφάλαιο των επιχειρήσεων» στη ζωή του και παρέμεινε στο Κέιπ Τάουν με την οικογένειά του, αφιερώνοντας τον εαυτό του πλέον πλήρως στην υπηρεσία της ανθρωπότητας. Από εκείνη τη στιγμή και μετά, η ζωή του ήταν αφιερωμένη στο να βοηθά ανθρώπους σε όλο τον κόσμο στο πνευματικό τους ταξίδι προς την αυτοπραγμάτωση.

Για την επίτευξη αυτού του σκοπού, ο Γκουρουράτζ, μαζί με ομοϊδεάτες σε διάφορες χώρες, ίδρυσε το φθινόπωρο του 1975 το International Foundation for Spiritual Unfoldment (IFSU). Μέσα σε έναν χρόνο, δημιουργήθηκαν εθνικά παραρτήματα του οργανισμού σε εννέα χώρες, κάνοντας τις πρακτικές διαλογισμού προσβάσιμες σε όποιον τις αναζητούσε.

Είναι σημαντικό να διευκρινιστεί μια βασική πτυχή της φιλοσοφίας και του έργου του Γκουρουράτζ. Όπως εξήγησε: «Ο ρόλος του εξωτερικού γκουρού είναι να βοηθήσει στην αφύπνιση του εσωτερικού γκουρού μέσα σε κάθε άνθρωπο. Ο σκοπός μου είναι να καθοδηγήσω τους ανθρώπους ώστε να ανακαλύψουν τον εσωτερικό τους οδηγό και να αφυπνιστούν στον ανώτερο εαυτό τους. Μόλις αυτό επιτευχθεί, η καθοδήγησή μου δεν χρειάζεται πια, γιατί ο καθένας γίνεται ο δικός του γκουρού».

Ο Γκουρουράτζ υπογράμμιζε ότι ήταν απλώς ένας συνηθισμένος άνθρωπος, διαφορετικός μόνο στο ότι είχε ολοκληρώσει το πνευματικό ταξίδι στο οποίο πολλοί άλλοι ακόμη προσπαθούν να φτάσουν, γεγονός που του επέτρεπε να λειτουργεί ως οδηγός. Συχνά έλεγε ότι ό,τι είχε επιτύχει πνευματικά βρισκόταν μέσα στις δυνατότητες όλων των ανθρώπων.

Στο ίδιο πνεύμα, ο Γκουρουράτζ επέμενε ότι έπρεπε να αντιμετωπίζεται ως κανονικός άνθρωπος, με όχι περισσότερη ευλάβεια από τον στοιχειώδη σεβασμό που αξίζει κάθε άνθρωπος, και ήταν έντονα αντίθετος στο να μετατραπεί το IFSU σε «γκουρού – λατρεία». Το όραμά του για το IFSU ήταν να γίνει μια παγκόσμια κοινότητα ανθρώπων που βρίσκονται στο μονοπάτι της πληρότητας και της αυτοπραγμάτωσης.

Αυτό το όραμα πραγματοποιήθηκε καθώς παραρτήματα του οργανισμού δημιουργήθηκαν σε πολλές χώρες, όπως το Ηνωμένο Βασίλειο, οι Ηνωμένες Πολιτείες, η Δανία, η Ισπανία, η Γερμανία, το Ισραήλ και η Νότια Αφρική.

Ο Γκουρουράτζ τελικά άρχισε να περνά έως και εννέα μήνες τον χρόνο ταξιδεύοντας, προσφέροντας δημόσιες ομιλίες, συνεντεύξεις, προσωπικές συναντήσεις και εντατικά, διαμονής σεμινάρια, βοηθώντας τους διαλογιζόμενους να εμβαθύνουν την πρακτική τους.

Διεθνής ομιλητής σε συμπόσια και συνέδρια

Υπήρξε βασικός ομιλητής στα εξής δημόσια συμπόσια και συνέδρια, καθώς και σε διαλέξεις:

Διαλέξεις:

• Southern Illinois University, Edwardsville

• Washington University, St. Louis

• Loyola University, Chicago

• Theosophical Society: Βοστώνη, Λονδίνο, Κοπεγχάγη, Κέιπ Τάουν (Νότια Αφρική)

• Vedanta Society: Νότια Αφρική, Αγγλία

• Lorton Men’s Prison, Virginia

• Pastoral Counselling Centre of Greater Cincinnati, Ohio

• University of Calgary, Calgary, Καναδάς

• University of British Columbia, B.C., Καναδάς

• Max Mueller Institute, Νέο Δελχί, Ινδία

• Benares University, Μπενάρες, Ινδία

• Lions Club, Βαρκελώνη, Ισπανία

• Rotary Club, Νότια Αφρική

Συμπόσια:

• World Parliament of Religions, Σικάγο, 1984

• The Wrekin Trust Symposium, «Mystics and Scientists», ειδικός προσκεκλημένος του Sir George Trevelyn, King Alfred’s College, Αγγλία, 1979

• Holistic Health Symposium, University of Nevada, Las Vegas, 1978

• International Neuropsychiatry Symposia, Νότια Αφρική, 1982

• Annual Meeting of Association for Humanistic Psychology, Washington, D.C., 1982

• International Business Leaders Peace Conference, Boston, Massachusetts, 1982

Εξαμηνιαία συνέδρια:

• Sociedad Española de Meditación

• Dansk Meditation Samfond

• British Meditation Society

• American Meditation Society

• Canadian Meditation Society

• Irish Meditation Society

Συνεντεύξεις στα ΜΜΕ:

• Sunday Telegraph, Λονδίνο, 10 Απριλίου 1983

• Yoga Today, Ηνωμένο Βασίλειο, 1984

• Τηλεοπτική σειρά Civilizations με τον Enrique Quesad, Μαδρίτη, Ισπανία

• Page 5 TV 5, Λας Βέγκας, Νεβάδα

• Today in Chicago, CBS TV, Σικάγο

• Focal Point, KTIV TV, Sioux City, IA

• Party Line, NBC TV, Sioux Falls, S.D.

• Midday AM, NBC TV, St. Louis

• At Your Service, KMOX, CBS Radio, St. Louis

• Mac & Friends, KWIT Radio, Sioux City, IA

Μερικά από τα ποικίλα θέματα για τα οποία μίλησε:

• Η φύση του φόβου και του θυμού, πώς να αντιμετωπίζουμε την αρνητική σκέψη

• Προς μια νέα προοπτική ζωής: εσωτερική γαλήνη

• Στρες και καρδιαγγειακή νόσος

• Η ψυχολογία της ανάπτυξης της συνείδησης

• Φόβος του θανάτου, μηχανισμοί του φυσικού θανάτου… τι είναι αυτό που επιζεί του φυσικού θανάτου;

• Διαλογισμός και ψυχοθεραπεία: μια συνδυαστική προσέγγιση

• Εμπόδια που μας μπλοκάρουν από την εμπειρία της αγάπης

• Τεχνικές χαλάρωσης και διαχείριση του στρες

• Τι είναι η εσωτερική ανάπτυξη και γιατί το μονοπάτι δεν είναι ομαλό;

• Οι μηχανισμοί της θεραπείας: μια μη φαρμακολογική θεραπεία

• Διαλογισμός: ένα ταξίδι πέρα από τον νου

• Γιατί η φύση φαίνεται τόσο σκληρή; Ταπεινότητα και πόνος

• Προσευχή και θετική εστίαση του εαυτού

• Διαλογισμός: φυσιολογική βάση, κλινική και προληπτική χρήση

• Ασθένεια: νοητική, σωματική και πνευματική. Πώς πρέπει να γίνεται αποδεκτή;

Παρά την επιδεινούμενη υγεία του και τον επιβαρυμένο διαβήτη, η αξιοθαύμαστη ενέργεια του Γκουρουράτζ και η αφοσίωσή του στο να υπηρετεί τους chelas (μαθητές) του έμειναν αμείωτες.

Δοκιμασίες, μεταμορφώσεις και η εξέλιξη της διδασκαλίας

Εκείνη την περίοδο, η οικογένειά του στο Κέιπ Τάουν έκανε μια σημαντική θυσία, καθώς τον έβλεπε για ολοένα και μικρότερα χρονικά διαστήματα. Η ζήτηση για τις διδασκαλίες του και για τη φυσική του παρουσία συνέχιζε να αυξάνεται, με την επιρροή του να επεκτείνεται σε πολλές χώρες. Παρότι οι ακριβείς αριθμοί δεν είναι γνωστοί, εκτιμάται ότι σχεδόν 100.000 άνθρωποι παγκοσμίως έλαβαν προσωπικά προσαρμοσμένες πνευματικές πρακτικές από τον Γκουρουράτζ.

Τα τέλη της δεκαετίας του 1970 σηματοδότησαν μια περίοδο ταχείας παγκόσμιας επέκτασης για τον οργανισμό. Η αφοσίωση του Γκουρουράτζ στους μαθητές του ήταν απεριόριστη, αλλά το 1980 συνέβη μια σειρά απρόσμενων γεγονότων. Αυτά τα γεγονότα θα αναδιαμόρφωναν τον οργανισμό και θα σηματοδοτούσαν μια νέα προσέγγιση στη μετάδοση των διδασκαλιών.

Οι γκουρού είναι εξαιρετικά όντα και η Θεία απλότητά τους μπορεί συχνά να φαίνεται αινιγματική στον μέσο άνθρωπο ή διαλογιζόμενο. Αυτό συμβαίνει γιατί λειτουργούν από ένα επίπεδο συνείδησης που ξεπερνά την κοινή κατανόηση.

Η ισχυρή ενέργεια που ενσαρκώνει ένας Πνευματικός Δάσκαλος λειτουργεί σαν καθρέφτης, αντανακλώντας πίσω μας αυτό που πραγματικά είμαστε.

Η προσωπική πνευματική ανάπτυξη απαιτεί αυτοπαρατήρηση και, ενίοτε, μπορεί να φαίνεται συγκρουσιακή. Η καθαρτική φύση αυτής της διαδικασίας δεν εκτιμάται πάντα, και για όσους δεν είναι πλήρως αφοσιωμένοι στο Πνευματικό Μονοπάτι, μπορεί να παρουσιάσει προκλήσεις.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πολλοί διαλογιζόμενοι που βρήκαν τη διαδικασία ανάπτυξης υπερβολικά δύσκολη επέλεξαν να αποχωρήσουν σε μεγάλο αριθμό. Ήταν βασικά στελέχη από διάφορες χώρες, κάτι που σηματοδότησε την αρχή ενός νέου κεφαλαίου στην εξέλιξη των διδασκαλιών.

Οι διδασκαλίες που προσέφερε ο Γκουρουράτζ στα πρώτα χρόνια αποτελούν μια εκτενή δεξαμενή σοφίας πάνω σε αμέτρητα θέματα, εστιάζοντας στην βαθιά πνευματικότητα της καθαρής συνείδησης. Στα επόμενα χρόνια, ενώ η ουσία των διδασκαλιών παρέμεινε η ίδια, ο τρόπος παρουσίασης και μετάδοσής τους υπέστη σημαντικό μετασχηματισμό.

Ο Γκουρουράτζ δεν υπήρξε ποτέ «γκουρού σε βάθρο»

Ο Γκουρουράτζ δεν είχε ποτέ τοποθετήσει τον εαυτό του σε ένα απρόσιτο βάθρο, παραμένοντας πάντα προσβάσιμος. Στα χρόνια που ακολούθησαν, η σύνδεσή του με τους μαθητές του έγινε πιο προσωπική και βαθιά. Παρά την επιδεινούμενη υγεία του, συνέχισε ένα εξαντλητικό πρόγραμμα ταξιδιών, μήνα με τον μήνα.

Η αγάπη και η εκτίμηση που εκδηλώνονταν προς το πρόσωπό του ήταν συγκλονιστικές, βαθιά συγκινητικές και μεταμορφωτικές. Σε συνδυασμό με τις προσωπικές πρακτικές διαλογισμού και τη σοφία που μοιραζόταν, αυτές οι εμπειρίες βοηθούσαν στο να διαλυθούν συναισθηματικά εμπόδια, επιτρέποντας στην ψυχή να αφυπνιστεί πλήρως.

Σε εκείνη την περίοδο, πολλοί άνθρωποι βρέθηκαν σε στενή επαφή με τον Γκουρουράτζ. Αυτές οι αλληλεπιδράσεις λειτούργησαν ως καταλύτης προσωπικής ανάπτυξης. Κάποιοι προέβλεπαν ότι ο Γκουρουράτζ είτε θα υψωνόταν σε μια ακόμη μεγαλύτερη πνευματική σφαίρα, είτε θα αποσυρόταν από το προσκήνιο.

Ακόμη και μεταξύ των διαλογιζόμενων, υπήρχαν εκείνοι που έκαναν διάκριση ανάμεσα στον άνθρωπο και στις διδασκαλίες του. Ωστόσο, αυτή η αντίληψη συχνά αντανακλούσε το δικό τους επίπεδο πνευματικής ανάπτυξης. Για όσους είχαν επιτύχει εσωτερική ενότητα, τέτοιες διακρίσεις δεν υπήρχαν ποτέ.

Αν και ο Γκουρουράτζ συνέχισε τα εκτενή ταξίδια του, ο αριθμός των συμμετεχόντων στα σεμινάριά του μειώθηκε σταδιακά. Οι μεγάλες συναθροίσεις των 500 ατόμων αντικαταστάθηκαν από μικρότερες, πιο οικείες ομάδες 30 έως 120 ατόμων, όμως η ατμόσφαιρα είχε αλλάξει βαθιά.

Ένας αληθινός πνευματικός δάσκαλος δεν ασχολείται με τον παλμό του πόσοι τον ακολουθούν. Προσφέρει τις διδασκαλίες του ανιδιοτελώς, χωρίς να περιμένει τίποτα σε αντάλλαγμα. Οι άνθρωποι έρχονται και φεύγουν, παίρνοντας μόνο ό,τι τους αγγίζει, γεγονός που δείχνει πόσο λίγοι αντιλαμβάνονται πραγματικά το βάθος των διδασκαλιών ενός Δασκάλου.

Η εξέλιξη στις διδασκαλίες του Γκουρουράτζ έδωσε μεγαλύτερη έμφαση στην προσωπική αλληλεπίδραση μαζί του. Το να βρίσκεται κανείς κοντά στον γκουρού μπορεί να είναι μια απαιτητική εμπειρία, καθώς ο δάσκαλος λειτουργεί ως καθρέφτης που αντανακλά την αληθινή φύση του ατόμου.

Αυτή η αντανακλαστική διαδικασία αποτελούσε επίσης βασικό στοιχείο των εξατομικευμένων διαλογισμών που έδινε ο Γκουρουράτζ, αλλά όταν ενισχυόταν από την άμεση παρουσία του γκουρού, η έντασή της πολλαπλασιαζόταν. Αυτό είναι ίσως το μεγαλύτερο δώρο που προσφέρει ένας γκουρού – μια ανεπιτήδευτη, ανόθευτη θέα του ίδιου μας του εαυτού.

Αυτή η βαθύτερη διαδικασία βιωνόταν από όλους τους μαθητές του, προωθώντας την πνευματική τους ανάπτυξη σε επιταχυνόμενο ρυθμό. Με τα χρόνια, τα παραρτήματα του IFSU αναπτύσσονταν αργά αλλά σταθερά.

Φθίνουσα υγεία, άσβεστη προσφορά

Καθώς η υγεία του Γκουρουράτζ επιδεινωνόταν, τα ταξίδια μεγάλων αποστάσεων γίνονταν ολοένα και πιο δύσκολα, τόσο για εκείνον όσο και για όσους τον φρόντιζαν. Ήταν αβέβαιο πότε θα σταματούσε τα ταξίδια. Το να βλέπει κανείς τον συνεχή πόνο και την εξάντλησή του ήταν, σε στιγμές, σπαρακτικό, οδηγώντας πολλούς να αναρωτιούνται αν θα έπρεπε να συνεχίσει.

Ο ίδιος γνώριζε ότι η Νότια Αφρική ήταν γεωγραφικά και οικονομικά μακριά για τους περισσότερους μαθητές του. Κι όμως, από αγάπη και αφοσίωση προς τους chelas του, ο Γκουρουράτζ συνέχισε τα ταξίδια. Συχνά αναφερόταν στους μαθητές του ως παιδιά του, φροντίζοντάς τους με παρόμοιο τρόπο. Σαν ένας αφοσιωμένος πατέρας, ήταν πρόθυμος να θυσιάσει την υγεία του για να είναι μαζί τους. Ωστόσο, στην περίπτωσή του, το ερώτημα τού αν «έπρεπε» να κάνει αυτή τη θυσία δεν τέθηκε ποτέ.

Ενώ οι γονείς μπορεί να νιώθουν υπευθυνότητα για τα παιδιά τους, ο δεσμός μεταξύ γκουρού και μαθητή μοιάζει με καθαρή, πνευματική αγάπη – μια αγάπη που υπερβαίνει τον φυσικό κόσμο. Σε αυτή τη σχέση, οι καρδιές ενώνονται σε τέλεια αρμονία.

Για τον μαθητή, αυτή η εμπειρία ήταν απερίγραπτη, μια κατάσταση μακαριότητας. Το να νιώθει κανείς ολοκληρωτικά και άνευ όρων αγαπημένος είναι ένα προνόμιο που πολλοί ίσως δεν γνωρίσουν ποτέ, ακόμη και στις πιο στενές ανθρώπινες σχέσεις.

Για τον αφοσιωμένο chela, αυτή ήταν η εμπειρία της «Θείας Αγάπης».

Για τον αφιερωμένο μαθητή, ήταν μια εμπειρία «Θείας Αγάπης» που ξεπερνούσε τα βιβλία, τις υποθέσεις και την πνευματική ανάλυση. Σε ύψωνε πέρα από κάθε γήινη, σωματική ή νοητική εμπειρία. Η περιγραφή της με λόγια ήταν δύσκολη, καθώς καμία λέξη δεν μπορούσε να αποδώσει πλήρως αυτά τα βαθιά συναισθήματα.

Όσοι μαθητές βρίσκονταν σε στενή φυσική επαφή με τον Γκουρουράτζ ήταν πραγματικά ευλογημένοι με αυτή τη σπάνια ευκαιρία. Πολλοί συνειδητοποίησαν ότι ένας Αβατάρ βρισκόταν ανάμεσά μας σε φυσική μορφή. Το γιορτάζαμε, νιώθοντας απίστευτα τυχεροί που ζούσαμε αυτή την εμπειρία. Ήταν σαν να ζούσαμε ως σύγχρονοι μαθητές του Χριστού.

Οι διδασκαλίες του Γκουρουράτζ έχουν τη δύναμη να μεταμορφώσουν τον κόσμο. Παρόλο που αντηχούν με αρχαίες γραφές όπως η Βίβλος, η Μπαγκαβάντ Γκίτα και το Κοράνι, προχωρούν πέρα από αυτές, προσφέροντας κάτι μοναδικό. Αυτά τα σεβάσμια κείμενα οδηγούν τους αναζητητές στο επίπεδο της Σαττβα, του Φωτός, αλλά σταματούν εκεί. Οι διδασκαλίες του Γκουρουράτζ κάνουν ένα βήμα παραπέρα, προσφέροντας σαφή καθοδήγηση για το πώς να υπερβεί κανείς ακόμη κι αυτό, φτάνοντας στο κέντρο του εαυτού και ταξιδεύοντας στο άπειρο.

Ήταν καιρός για διάδοχο

Καθώς ο Γκουρουράτζ μοιραζόταν τις διδασκαλίες του με τον κόσμο, προετοίμαζε ταυτόχρονα και την αναχώρησή του. Τόνιζε συχνά ότι η αποστολή του δεν ήταν μόνο να μεταδώσει τη σοφία του, αλλά και να βρει κάποιον που θα μπορούσε να συνεχίσει το έργο του με πλήρη καθαρότητα και πραγμάτωση.

Όπως ένα ηλιακό σύστημα, ο Γκουρουράτζ ήταν η κεντρική πηγή ενέργειας, ο ήλιος, και οι στενοί του μαθητές έμοιαζαν με πλανήτες που περιστρέφονταν γύρω του, άλλοι πιο κοντά, άλλοι πιο μακριά, ο καθένας στη θέση που του αντιστοιχούσε. Έχουμε παρομοιάσει τη σχέση γκουρού–chela με έναν έρωτα, που ανθίζει μέσα στην καρδιά και βαθαίνει μέσω της πνευματικής ανάπτυξης.

Όταν η αγάπη είναι πλήρης, δεν μπορεί να διαιρεθεί σε άνισα μέρη. Αυτή η αγάπη εκφράζεται εξίσου προς όλους και προς όλα. Με τον ίδιο τρόπο, κάθε μαθητής του γκουρού λαμβάνει αγάπη σε ίσο μέτρο. Η αγάπη είναι καθολική, και όταν είναι καθαρή, εκδηλώνεται εξίσου προς όλους. Οποιαδήποτε ανισορροπία θα σήμαινε ότι δεν πρόκειται για πραγματική πνευματική αγάπη.

Μια καθοριστική στιγμή

Το βράδυ της 31ης Αυγούστου 1986, ο Γκουρουράτζ έκανε ένα τηλεφώνημα από το σπίτι του στο Κέιπ Τάουν της Νότιας Αφρικής στον Rajesh, έναν από τους Άγγλους μαθητές του. Κατά τη διάρκεια της κλήσης, τον ενημέρωσε ότι θα ήταν ο «Πνευματικός Κληρονόμος» του. Αν και ο Rajesh υποψιαζόταν ότι κάτι τέτοιο θα μπορούσε να συμβεί, το να το ακούσει απευθείας από τον Δάσκαλό του τον γέμισε με χαρά.

Ο Γκουρουράτζ εξήγησε στον Rajesh και στην Jasmini ότι θα χρειαζόταν να τους καθοδηγήσει μέσα από διάφορες εμπειρίες και πρακτικές, ώστε να τους προετοιμάσει για τη διαδοχή. Ωστόσο, σε εκείνο το στάδιο, ζήτησε να μην ενημερωθεί κανείς άλλος, και ο Rajesh κλήθηκε να κρατήσει το μυστικό. Ο Γκουρουράτζ σχεδίαζε να επισκεφθεί το Ηνωμένο Βασίλειο τον Οκτώβριο για σεμινάρια διαμονής στην Αγγλία και στις ΗΠΑ, όπου θα συζητούσε περαιτέρω αυτά τα θέματα.

Με τους μήνες, ο Γκουρουράτζ επέστρεψε στην Αγγλία, επιβεβαιώνοντας εκ νέου το προηγούμενο μήνυμά του. Ανέφερε ότι ο χρόνος του ήταν πλέον περιορισμένος και ότι ήταν απαραίτητο να προετοιμάσει τον Rajesh και την Jasmini ώστε να συνεχίσουν την αποστολή του.

Ο Γκουρουράτζ πρότεινε να τους περάσει και τους δύο μέσα από συγκεκριμένες εμπειρίες έξω από το Ηνωμένο Βασίλειο, προτείνοντας το νησί της Κύπρου ως πιθανό τόπο για τον Μάρτιο, πριν από τα συνήθη ανοιξιάτικα σεμινάρια διαμονής.

Ο Rajesh, που εργαζόταν ως ταξιδιωτικός πράκτορας, άρχισε να οργανώνει το ταξίδι. Με τον καιρό, η είδηση για την απόσυρση στην Κύπρο διαδόθηκε και προσκλήθηκαν κι άλλοι. Ωστόσο, μόνο ένας ακόμη διαλογιζόμενος από τις ΗΠΑ γνώριζε την αρχική σκοπιμότητα του ταξιδιού, η Vidya Anderson. Εκείνη είχε ενημερωθεί πλήρως από τον Γκουρουράτζ, αρκετό καιρό νωρίτερα, ότι ο Rajesh θα ήταν ο διάδοχός του και επιβεβαίωνε αυτό το γεγονός.

Ο Rajesh και η Jasmini δεν ανησυχούσαν για τις επιπλέον προσκλήσεις, γνωρίζοντας ότι ο Γκουρουράτζ θα ακολουθούσε τα δικά του σχέδια ανεξάρτητα από το ποιος θα συμμετείχε.

Μέχρι τον Μάρτιο του 1987, το ταξίδι στην Κύπρο είχε επεκταθεί και περιλάμβανε περίπου είκοσι συμμετέχοντες, κυρίως εθνικούς ηγέτες των διαλογιστικών οργανισμών του Γκουρουράτζ από όλο τον κόσμο. Αυτή η συνάντηση πρόσφερε στον Rajesh, στην Jasmini και σε όλους τους παρευρισκόμενους έναν πλούτο νέων εμπειριών.

Καθώς πλησίαζε ο Μάρτιος, όλες οι προετοιμασίες ολοκληρώθηκαν και η ομάδα ταξίδεψε από το Λονδίνο στη Λάρνακα της Κύπρου, κατευθυνόμενη προς τη Λεμεσό, ένα δημοφιλές παραθαλάσσιο θέρετρο. Διέμειναν σε ευρύχωρα διαμερίσματα με θέα στη θάλασσα.

Μέρος της προετοιμασίας του Rajesh ήταν η μετάδοση της Shakti, ώστε ο Rajesh να μπορεί να βοηθά άλλους όπως έκανε ο Γκουρουράτζ, εκπέμποντας μια θεία δύναμη ή ενέργεια που θεραπεύει και διορθώνει. Η ομάδα επέστρεψε στα σπίτια της και πολλοί παρακολούθησαν το εντατικό σεμινάριο εμβάθυνσης που ο Γκουρουράτζ πραγματοποίησε στο Ηνωμένο Βασίλειο, το οποίο θα ήταν το τελευταίο του εκεί.

Την τελευταία ημέρα του σεμιναρίου, ο Γκουρουράτζ δεν αποχαιρέτησε τους μαθητές του, μια χειρονομία που συμβόλιζε τη διαρκή πνευματική του παρουσία. Τους διαβεβαίωσε ότι θα ήταν πάντα μαζί τους στο πνεύμα, και ότι όποτε τον καλούσαν, θα ήταν εκεί. Κατά την επιστροφή, ο Rajesh ρώτησε τον Γκουρουράτζ γιατί του είχε ζητήσει να οδηγήσει την τελευταία satsang. Ο Γκουρουράτζ απάντησε απλά: «Ήθελα να σε βάλω σε κίνηση – ήρθε η ώρα».

Ο Γκουρουράτζ πέρασε το Σαββατοκύριακο στο Λονδίνο πριν ταξιδέψει στον Καναδά. Εκείνες τις ημέρες είχε βαθιές συνομιλίες με τον Rajesh και την Jasmini για το μέλλον των διδασκαλιών του, μένοντας ξύπνιος όλη τη νύχτα για να καταγραφούν αυτές οι σημαντικές στιγμές σε κασέτες.

Σε αναγνώριση του πνευματικού του ταξιδιού, ο Γκουρουράτζ έδωσε στον Rajesh το επίθημα «Ananda» στο πνευματικό του όνομα, επιβεβαιώνοντας ότι θα συνέχιζε το έργο του και ζητώντας του να φροντίζει τα παιδιά του.

Ο Γκουρουράτζ αναμενόταν να επιστρέψει από τον Καναδά για μια σύντομη παραμονή στο Λονδίνο πριν επιστρέψει στο Κέιπ Τάουν. Ωστόσο, όταν έφτασε, υπήρχε μια αίσθηση τελεσφορημένου, σαν όλα να είχαν ήδη ειπωθεί και κανονιστεί, και να μην χρειαζόταν κάτι άλλο – αντανακλώντας την αλήθεια της κατάστασης.

Η αναχώρηση του Γκουρουράτζ από τον φυσικό κόσμο

Η φυσική αναχώρηση του Γκουρουράτζ ήταν τη Δευτέρα 17 Μαΐου 1988.

Η είδηση για τον θάνατό του εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλο τον κόσμο. Ακόμη κι αν κανείς περιμένει την πιθανότητα του θανάτου, η απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου είναι πάντα βαθιά οδυνηρή, ιδίως όταν διακόπτεται η φυσική επαφή. Ο Γκουρουράτζ υπέστη βαρύ καρδιακό επεισόδιο στο σπίτι του, ενώ βρισκόταν στην τραπεζαρία, με τη σύζυγό του, Lata, στο πλευρό του. Σύμφωνα με τα τοπικά έθιμα, αποτεφρώθηκε το ίδιο βράδυ, στην πατρίδα του, το Κέιπ Τάουν της Νότιας Αφρικής.

Δυστυχώς, κανένας από τους διεθνείς διαλογιζόμενούς του δεν μπόρεσε να παραστεί στην τελετή.

Μήνες αργότερα, ο Rajesh και η Jasmini ίδρυσαν έναν νέο οργανισμό, το Foundation for International Spiritual Unfoldment (FISU), μια ελαφρά τροποποίηση του αρχικού International Foundation for Spiritual Unfoldment (IFSU). Ο Γκουρουράτζ είχε μοιραστεί τις διδασκαλίες του σε παγκόσμιο επίπεδο και είχε θέσει ένα ισχυρό θεμέλιο. Το FISU δημιουργήθηκε για να συνεχίσει την κληρονομιά του, ως ζωντανή μαρτυρία της πνευματικής εξέλιξης που δίδασκε.

Ο Γκουρουράτζ Ανάντα Γιόγκι, που θεωρείται ένας από τους σημαντικότερους πνευματικούς δασκάλους του 20ού αιώνα, μετέδωσε σοφία γύρω από την αλήθεια, την αγάπη και την ελπίδα, ενδυναμώνοντας τους ανθρώπους να ζουν πιο ουσιαστικές ζωές. Σήμερα, οι διδασκαλίες του συνεχίζουν υπό την πνευματική ηγεσία του Rajesh Ananda.

Η αγαπημένη σύζυγος του Rajesh, Jasmini Ananda, απεβίωσε την Πέμπτη 27 Οκτωβρίου 2022, και ο Rajesh συνεχίζει την κοινή τους κληρονομιά.