Μετά από μια περίοδο έντονης και σχολαστικής προετοιμασίας υπό την καθοδήγηση του Παβιτρανάντα ο Γκουρουράζ έφτασε σε ένα κρίσιμο στάδιο της πνευματικής του πορείας, σε ένα σημείο όπου ήταν πλέον έτοιμος για την τομή που θα οδηγούσε στην πλήρη φώτιση. Ο Γκουρουράζ μοιράστηκε: «Για κάποιο διάστημα, οι διαλογισμοί μου ήταν εξαιρετικά βαθιοί και ήξερα ότι ήμουν προετοιμασμένος για την εμπειρία του Nivrikalpa Samadhi».
(Nivrikalpa Samadhi: μια κατάσταση συνείδησης στην οποία υπάρχει ένα συνεχές, πλήρως ανοιχτό κανάλι μεταξύ του συνειδητού και του υπερσυνείδητου νου.)
Στη συνέχεια, ένα ζεστό απόγευμα Πέμπτης, η πολυαναμενόμενη στιγμή ήρθε τελικά. Με τα λόγια του Γκουρουράζ: «Ο Pavitrananda με κάλεσε απλά να διαλογιστούμε μαζί. Με την παρουσία του, σχεδόν αμέσως βυθίστηκα σε έναν βαθύ διαλογισμό. Συγχωνεύτηκα σε μια μακαρία κατάσταση συνείδησης που υπερέβαινε τον χώρο και τον χρόνο.»
Ήταν μια κατάσταση «χαρούμενης, αιώνιας ελευθερίας, απέραντης ειρήνης και τεράστιας δύναμης» που ξεπερνούσε κάθε περιορισμό και κάθε προγραμματισμό του νου του. Ήξερε με μια απερίγραπτη βεβαιότητα ότι «αυτό που βίωνα ήταν, πράγματι, ο Αληθινός Εαυτός μου.» Ήταν απολύτως ξεκάθαρο ότι «το μυαλό μου, το σώμα μου και η προσωπικότητά μου ήταν απλώς αντανακλάσεις και εκφράσεις αυτής της αληθινής, πραγματικής Φύσης.»
Συνέχισε: «Όταν βγήκα από τον διαλογισμό, είχαν περάσει δύο ώρες, αλλά θα μπορούσαν κάλλιστα να ήταν δύο λεπτά, γιατί ήμουν τόσο πολύ απομακρυσμένος από τις συνηθισμένες έννοιες του χρόνου. Όταν άνοιξα τα μάτια μου, όλα γύρω μου φαίνονταν καλυμμένα με χρυσό.»
Μπορούσε να αντιληφθεί με πλήρη και άμεση βεβαιότητα, όχι ως νοητική έννοια αλλά ως ζωντανή εμπειρία, ότι «τα πάντα γύρω μου, συμπεριλαμβανομένου και του εαυτού μου, ήταν απλώς χορευτικά, παλλόμενα μοτίβα ενέργειας. Ήξερα χωρίς καμιά αμφιβολία ότι ήμουν η ίδια χαρούμενη, απεριόριστη ενέργεια με ό,τι και με όποιον υπήρχε γύρω μου, με όλη τη δημιουργία.» Ήταν σαν «η συνείδησή μου να ήταν η συνείδησή τους και η συνείδησή τους να ήταν η δική μου». Ταυτόχρονα ήταν «σαν να ήμασταν όλοι μέρος μιας απείρως μεγαλύτερης, απέραντης συνείδησης.»
Και όμως, καταλάβαινε ότι «καμιά λέξη δεν θα μπορούσε να αρχίσει καν να μεταφέρει την πλήρη πραγματικότητα αυτής της εμπειρίας, πρέπει κανείς να την βιώσει άμεσα για να την κατανοήσει πραγματικά.»
Ωστόσο, η ανθρώπινη δημιουργική μαρόρμηση μας ωθεί συχνά να εκφράσουμε προς τα έξω τις εσωτερικές μας συνειδητοποιήσεις. Για αυτόν τον λόγο, κάποιοι άνθρωποι, όπως ο Γκουρουράζ, που έχουν φτάσει πλήρως σε αυτή την κατάσταση, καθώς και πολλοί άλλοι που την έχουν απλώς γευτεί στιγμιαία, έχουν γράψει εκτενώς για τις εμπειρίες τους. Επέλεξαν λέξεις ή ονόματα που τους φάνηκαν κατάλληλα, αλλά αυτοί οι όροι συνήθως επηρεάζονται από την πολιτιστική τους κληρονομιά, ιδιαίτερα από το θρησκευτικό ή φιλοσοφικό τους υπόβαθρο.
Τα πολλά ονόματα της «φωτισμένης συνείδησης»
Αυτή η κατάσταση φωτισμένης συνείδησης έχει ονομαστεί με πολλούς διαφορετικούς τρόπους. Για παράδειγμα, ένας Χριστιανός ή ένας Εβραίος μπορεί να την αποκαλέσει «Ένωση με το Θείο» ή επανένωση με τη «Θεία Πηγή». Αντίθετα, ένας Βιρμανός Βουδιστής μπορεί να χρησιμοποιεί τον όρο «Νιρβάνα», ενώ ένας Ιάπωνας Ζεν Βουδιστής μπορεί να αναφέρεται σε αυτήν ως «Σατόρι» ή «Φώτιση».
Δυτικοί φιλόσοφοι μπορεί να μιλούν για «Συνείδηση Ενότητας», Ινδοί φιλόσοφοι για «Συνείδηση Μπράχμαν», και δυτικοί ψυχολόγοι μπορεί να χρησιμοποιούν τον όρο «Υπερπροσωπική Επίγνωση». Ο όρος «Αυτοπραγμάτωση» χρησιμοποιείται συχνά ως η πιο ουδέτερη περιγραφή, καθώς δεν φέρει καμία ιδιαίτερη θρησκευτική ή φιλοσοφική χροιά.
Αφού εισήλθε πλήρως στην κατάσταση της αυτοπραγμάτωσης, ο Γκουρουράζ μπορούσε πλέον να δει με ευκολία μια αλήθεια που είχε συναντήσει πολλές φορές στις φιλοσοφικές του μελέτες. Με τα δικά του λόγια: «Ήταν τόσο προφανές για μένα ότι, από τη στιγμή που η κατάσταση είχε πραγματοποιηθεί, λίγη σημασία είχε το πώς έφτασε κανείς σε αυτή, αρκεί ο δρόμος να ήταν κατάλληλος για το άτομο. Κάποιος μπορούσε να είναι Χριστιανός, Εβραίος, Ινδουιστής, Μουσουλμάνος, Βουδιστής, Ταοϊστής ή απλώς μαθητής ανατολικής ή δυτικής φιλοσοφίας».
Σύμφωνα με τον Γκουρουράζ, κάποιος θα μπορούσε επίσης να φτάσει σε αυτή την κατάσταση χωρίς να ακολουθεί μια πορεία με τυπικές θρησκευτικές ή πνευματικές συνδέσεις. Θα μπορούσε να ακολουθεί τη δυτική υπερπροσωπική ψυχολογία, όπως η προσέγγιση του Καρλ Γιουνγκ, ή να είναι απλώς ένας καθημερινός άνθρωπος, αφοσιωμένος στις ευθύνες της ζωής, με ελάχιστο ενδιαφέρον για θρησκευτικές, φιλοσοφικές ή ψυχολογικές έννοιες.
Για τον Γκουρουράζ, αυτό ήταν «ζήτημα άμεσης προσωπικής εμπειρίας, όχι πεποιθήσεων, φιλοσοφιών ή τρόπου ζωής».
Αυτό που είχε πραγματική σημασία, σύμφωνα με τον Γκουρουράζ, ήταν «η ειλικρινής προσπάθεια να φτάσει κανείς πέρα από το μικρό εγώ, τον μικρό εξαρτημένο μυαλό, προς μια μεγαλύτερη Πραγματικότητα.» Το κρίσιμο σημείο ήταν η δέσμευση και η ειλικρίνεια, ανεξάρτητα από τη διαδρομή. Αν κάποιος διέθετε γνήσια ειλικρίνεια και αφοσίωση, ο Γκουρουράζ είδε – μέσα από την εμπειρία του με τον Pavitrananda – ότι ο σωστός διαλογισμός και οι πρακτικές αυτοβοήθειας μπορούσαν να είναι εξαιρετικά βοηθητικές, αν όχι ανεκτίμητες.
Πολλές συνειδητοποιήσεις ήρθαν αμέσως μετά την εμπειρία της φώτισης, αλλά η πιο σημαντική για εκείνον ήταν η συνεχής, βαθιά χαρούμενη πληρότητα που συνοδεύει μια πλήρως συνειδητοποιημένη συνείδηση. Ένιωθε ότι δεν υπήρχε τίποτα στον κόσμο που θα μπορούσε να του προσφέρει μεγαλύτερη ευτυχία ή ικανοποίηση από ό,τι ήδη είχε. Αυτό τον οδήγησε στο να σκεφτεί τη δυνατότητα να ζήσει μια ήσυχη, απομονωμένη ζωή ως μοναχός σε μια απομακρυσμένη σπηλιά στα Ιμαλάια.
Ωστόσο, αυτός ο δρόμος δεν ήταν ο δικός του.
Ο Pavitrananda επέμενε ότι ο Γκουρουράζ έπρεπε να βυθιστεί μέσα στον κόσμο. Έπρεπε να ζήσει ως οικογενειάρχης, βαθιά εμπλεκόμενος στη ζωντανή και δυναμική ζωή του δυτικού πολιτισμού. Έπρεπε να βιώσει προσωπικά τις χαρές και τις λύπες, τις προκλήσεις και τις λύσεις, τη δημιουργικότητα και την πληρότητα που προκύπτουν από την ενεργό συμμετοχή στον κόσμο. Με αυτή την εμπειρία, θα ήταν πολύ καλύτερα εξοπλισμένος να βοηθήσει ανθρώπους της Δύσης, όταν θα ξεκινούσε πια το έργο του ως πνευματικός δάσκαλος. Το πεπρωμένο του ήταν να καθοδηγεί άλλους μέσω του διαλογισμού και προγραμμάτων αυτοβοήθειας.
Επομένως, έγινε αναγκαίο για τον Γκουρουράζ να παντρευτεί, να δημιουργήσει οικογένεια και να ζήσει και να εργαστεί στη Δύση. Για να προετοιμαστεί γι’ αυτές τις ευθύνες, σπούδασε αγγλικά, εμπορικές επιστήμες και λογιστική. Λίγο μετά τα είκοσι του, έχοντας ολοκληρώσει τις σπουδές του, ένιωσε έτοιμος να μετακινηθεί στη Δύση.
Μετανάστευση από Ινδία στη Νότια Αφρική
Εγκατέλειψε την Ινδία και μετανάστευσε στη Νότια Αφρική, επιλέγοντας τη χώρα κυρίως λόγω της σχετικά εύκολης διαδικασίας μετανάστευσης. Είχε ζήσει εκεί για τρία χρόνια στην παιδική του ηλικία μαζί με τον πατέρα του, αποκτώντας δικαιώματα διαμονής που διευκόλυναν τη μετακίνηση.
Στη Νότια Αφρική ξεκίνησε μια καριέρα στον χώρο των επιχειρήσεων. Η επιτυχία στον ιδιαίτερα ανταγωνιστικό σύγχρονο επιχειρηματικό κόσμο απαιτεί αφοσίωση, ενέργεια και δημιουργικότητα. Για τον Γκουρουράζ, αυτή η επιτυχία ήταν βαθιά συνυφασμένη με την ικανότητά του να αντλεί από τα τεράστια αποθέματα του Υπερσυνείδητου Νου, τον οποίο περιέγραφε ως μια σχεδόν απεριόριστη πηγή ενέργειας και διαίσθησης. Λόγω της πνευματικής του ολοκλήρωσης, μπορούσε να αντλεί συνεχώς από αυτό το εσωτερικό απόθεμα.
Αυτό του έδινε ένα εξαιρετικό επίπεδο ενέργειας και μια αξιοσημείωτα ανεπτυγμένη διαίσθηση. Οι διαισθητικές ικανότητές του, σαν μια δημιουργική «έκτη αίσθηση», του επέτρεπαν να παίρνει πρακτικές αποφάσεις με μεγάλη ακρίβεια, ένα κρίσιμο πλεονέκτημα στις γρήγορες απαιτήσεις του επιχειρηματικού κόσμου. Τα επίπεδα ενέργειάς του ήταν τέτοια ώστε χρειαζόταν μόνο δύο έως τρεις ώρες ύπνου κάθε νύχτα, γεγονός που του επέτρεπε να εργάζεται έως και 16 ώρες την ημέρα, ενώ παράλληλα διαχειριζόταν και τις πολλές άλλες του υποχρεώσεις.
Με τέτοια εσωτερικά αποθέματα δημιουργικότητας και ενέργειας, ο Γκουρουράζ σημείωσε σημαντική επιτυχία στις επιχειρηματικές του δραστηριότητες. Μέσα σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα, έγινε διευθυντής πολλών εταιρειών σε διάφορους κλάδους, συμπεριλαμβανομένων των χρηματοοικονομικών, του κινηματογράφου, της διαφήμισης, των εκδόσεων, της λογιστικής κ.ά.
Ωστόσο, ακόμη και όταν ήταν βαθιά αφοσιωμένος στις επιχειρήσεις, ο Γκουρουράζ παρέμενε σαφής ότι η συσσώρευση πλούτου δεν ήταν ο απώτερος στόχος. Όπως είπε κάποτε: «Ο πλούτος δεν είναι αυτοσκοπός. Τα χρήματα είναι απλώς ένας πόρος, όπως κάθε άλλος ανθρώπινος πόρος. Η πραγματική δοκιμασία βρίσκεται στο πώς τον χρησιμοποιούμε: χρησιμοποιούμε τον πλούτο μας για να ανυψώσουμε τον εαυτό μας, τις οικογένειές μας ή τις κοινότητές μας; Ή τον χρησιμοποιούμε μόνο για προσωπική άνεση, κύρος και δύναμη, τρέφοντας το μικρό, περιορισμένο εγώ μας;»
Πιστός στα λόγια του, ο Γκουρουράζ διέθετε σημαντικό μέρος του επιχειρηματικού του εισοδήματος, καθώς και του χρόνου και της ενέργειάς του, σε διάφορα πνευματικά και κοινοτικά έργα. Διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στην ίδρυση μιας ινδικής πολιτιστικής εταιρείας στο Κέιπ Τάουν, ένα σημαντικό επίτευγμα για την τοπική ινδική κοινότητα.
Οικογένεια και καλλιτεχνικό ταλέντο
Πέρα από τις επιχειρήσεις και τα κοινοτικά έργα, ο Γκουρουράζ έβρισκε χρόνο και για την οικογένειά του. Παρά το απαιτητικό του πρόγραμμα, έδειχνε βαθιά αφοσίωση στην οικογένειά του, φροντίζοντας να είναι ενεργή παρουσία στην ανατροφή των παιδιών του. Όσοι τον γνώριζαν καλά συχνά σχολίαζαν τη ζεστασιά του και τον σχεδόν μαγικό τρόπο με τον οποίο επικοινωνούσε με τα παιδιά.
Η ευαισθησία και η διαισθητική του φύση εκδηλώνονταν επίσης στα καλλιτεχνικά του ταλέντα. Ο Γκουρουράζ ήταν χαρισματικός μουσικός και ποιητής. Ξεκινώντας από την εφηβεία του, συνέθεσε πολλά συγκινητικά έργα σε διάφορες ινδικές μουσικές φόρμες. Μία από τις συνθέσεις του, που δημιουργήθηκε όταν ήταν μόλις 15 ετών, περιγράφηκε ως η ενσάρκωση της λαχτάρας μιας πεπερασμένης συνείδησης που αγωνιζόταν να φτάσει το άπειρο. Το συναισθηματικό βάθος του έργου του άφηνε συχνά τους ακροατές βαθιά συγκινημένους.
Παρότι η μουσική είχε σημαντική θέση στη ζωή του, ήταν η ποίηση που λειτούργησε ως ο κύριος δίαυλος έκφρασης των εσωτερικών του συνειδητοποιήσεων. Άρχισε να γράφει ποιήματα στην πρώιμη εφηβεία του και μέχρι τα 20 του είχε ήδη λάβει πολλά βραβεία στην Ινδία. Μερικοί μάλιστα συνέκριναν ευνοϊκά το έργο του με εκείνο του Ταγκόρ.
Τα βιβλία και η ποίηση του Γκουρουράζ
Μια συλλογή ποιημάτων του έχει εκδοθεί με τον τίτλο Glimmer of Love, μαζί με το The Master Reflects, που συγκεντρώνει ρητά του Γκουρουράζ, και το From Darkness to Light, μια συλλογή από satsangs ή ομιλίες του. Για να προσφέρουμε στους αναγνώστες μια γεύση του ποιητικού του ταλέντου, παρουσιάζεται εδώ ένα από τα ωραιότερα ποιήματά του, το Stillness of Eternity. Όπως και τα υπόλοιπα ποιήματά του, αυτό γράφτηκε γρήγορα και αυθόρμητα, σαν να ρέει κατευθείαν από το Υπερσυνείδητο Εγώ στη σελίδα, παρακάμπτοντας την αναλυτική σκέψη του συνειδητού νου.
ΑΚΙΝΗΣΙΑ ΤΗΣ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑΣ
(STILLNESS OF ETERNITY)
Φτερωτά πουλιά του χρόνου, πετάτε.
Πετώντας προς τον ανατέλλοντα ήλιο και γυρνώντας πίσω στο λυκόφως·
μακρύ φαίνεται το ταξίδι για να επιστρέψετε στο σημείο εκκίνησης –
φτερωτά πουλιά, πλάσματα του χρόνου, πετάτε.
Εγώ, που Είμαι, για πάντα ακίνητος, γνωρίζω –
κανένα ξεκίνημα ταξιδιού, κανένα τέλος, καμία πτήση.
Τα φτερά σας απλωμένα, μετρώντας τον ουρανό,
γρήγορα και αργά, αργά και γρήγορα,
χαμογελώντας στο άπτερο σαλιγκάρι που θησαυρίζει τη γη·
και τα δύο, σε αιθαλομίχλη ή βρομιά, δεμένα στην κίνηση.
Εγώ, που Είμαι, για πάντα ακίνητος, γνωρίζω –
χωρίς μέτρο, χωρίς κίνηση, ούτε πράξη ούτε αποπράξη…
Σαστισμένοι εσείς με τα φτερά σας, και οι άπτεροι επίσης –
αλυσοδεμένοι στις αυλακιές της κίνησης του αέρα και της γης,
ριγμένοι, στριφογυρισμένοι και πυροδοτημένοι, φαινομενικά τόσο καινούργιοι·
να πετάτε, να σέρνεστε, μέσα από πολλές ζωές και γέννες.
Εγώ, που Είμαι, για πάντα ακίνητος, γνωρίζω –
κανέναν αέρα, καμιά γη, ούτε ζωή ούτε γέννηση, κι όμως για πάντα νέος.
Σύμφωνα με τα περισσότερα μέτρα, το να είναι κανείς ποιητής, μουσικός, επιτυχημένος επιχειρηματίας, ηγέτης κοινότητας και αφοσιωμένος οικογενειάρχης θα ισοδυναμούσε με μια ολοκληρωμένη ζωή. Αυτό, πράγματι, βρισκόταν σε πλήρη αρμονία με την καθοδήγηση του Pavitrananda να «βυθιστεί στον κόσμο». Ωστόσο, είναι ουσιώδες να σημειωθεί ότι αυτές οι οδηγίες δόθηκαν με έναν ευρύτερο στόχο στο μυαλό. Η ενεργή συμμετοχή του στη δυτική κοινωνία είχε σκοπό να τον προετοιμάσει για την ημέρα που, ως Πνευματικός Δάσκαλος, θα καθοδηγούσε άλλους στο ταξίδι προς την αυτοπραγμάτωση.
Όπως ο ίδιος ο Γκουρουράζ θυμόταν: «Αυτό βρισκόταν στο πίσω μέρος του μυαλού μου όλα αυτά τα χρόνια, από τότε που γνώρισα τον Pavitrananda.» Με τον καιρό, συνειδητοποίησε ολοένα και περισσότερο τον κρίσιμο ρόλο που παίζει ο διαλογισμός στο να βοηθήσει τους ανθρώπους να προσεγγίζουν σταδιακά το Υπερσυνείδητο Εγώ. Συνειδητοποίησε επίσης ότι κάθε άνθρωπος είναι μοναδικός, και για να είναι ο διαλογισμός πραγματικά αποτελεσματικός, πρέπει να προσαρμόζεται στις ανάγκες και τον τρόπο ζωής του ατόμου. Η πρακτική πρέπει να ενισχύει όλες τις πλευρές της ζωής, την εργασία, τις σχέσεις και την προσωπική ανάπτυξη, μέσα στο μονοπάτι που ακολουθεί ο καθένας.
Στα χρόνια που ακολούθησαν, ο Γκουρουράζ συνέχισε την εκτενή μελέτη του σε πνευματικά, φιλοσοφικά και ψυχολογικά θέματα, ενώ παράλληλα ασκούσε σε διάφορες μορφές διαλογισμού. Ακόμη σημαντικότερο, καλλιέργησε το χάρισμα της διαισθητικής αντίληψης. Συνδυάζοντας γνώση, εμπειρία και διαίσθηση, άρχισε να διδάσκει διαλογισμό, τονίζοντας συνεχώς τη σημασία της επιλογής τεχνικών που ταιριάζουν στο κάθε άτομο. Αυτή η προσέγγιση του επέτρεψε να δημιουργήσει μια μέθοδο που ταίριαζε τις πρακτικές διαλογισμού στις ιδιαίτερες νοητικές, σωματικές, συναισθηματικές και πνευματικές ανάγκες κάθε ανθρώπου.
Εξατομικευμένες πρακτικές διαλογισμού
Με την πάροδο των χρόνων, ο Γκουρουράζ προσάρμοσε εξατομικευμένες πρακτικές διαλογισμού για χιλιάδες ανθρώπους από διαφορετικά φυλετικά, θρησκευτικά και πολιτισμικά υπόβαθρα, συμπεριλαμβανομένων Χριστιανών, Εβραίων, Ινδουιστών, Μουσουλμάνων, Βουδιστών και μη θρησκευόμενων ανθρώπων. Παρατηρώντας την ταχεία πρόοδό τους, εντυπωσιαζόταν συνεχώς από το πόσο αποτελεσματικές ήταν αυτές οι πρακτικές, βοηθώντας τους ανθρώπους στο ταξίδι τους προς την αυτοπραγμάτωση.
Μέχρι το 1975, ο Γκουρουράζ είχε ολοκληρώσει το «κεφάλαιο των επιχειρήσεων» στη ζωή του και παρέμεινε στο Κέιπ Τάουν με την οικογένειά του, αφιερώνοντας τον εαυτό του πλέον πλήρως στην υπηρεσία της ανθρωπότητας. Από εκείνο το σημείο και μετά, η ζωή του ήταν αφιερωμένη στο να βοηθά ανθρώπους σε όλο τον κόσμο στο πνευματικό τους ταξίδι προς την αυτοπραγμάτωση.
Για την επίτευξη αυτού του σκοπού, ο Γκουρουράζ, μαζί με ομοϊδεάτες σε διάφορες χώρες, ίδρυσε το φθινόπωρο του 1975 το International Foundation for Spiritual Unfoldment (IFSU). Μέσα σε έναν χρόνο, δημιουργήθηκαν εθνικά παραρτήματα του οργανισμού σε εννέα χώρες, καθιστώντας τις πρακτικές διαλογισμού προσβάσιμες σε όποιον τις αναζητούσε.
Είναι σημαντικό να διευκρινιστεί μια βασική πτυχή της φιλοσοφίας και του έργου του Γκουρουράζ. Όπως εξήγησε: «Ο ρόλος του εξωτερικού γκουρού είναι να βοηθήσει στην αφύπνιση του εσωτερικού γκουρού μέσα σε κάθε άτομο. Ο σκοπός μου είναι να καθοδηγήσω τους ανθρώπους ώστε να ανακαλύψουν τον εσωτερικό τους οδηγό και να αφυπνιστούν στον ανώτερο εαυτό τους. Μόλις αυτό επιτευχθεί, η καθοδήγησή μου δεν χρειάζεται πια, γιατί ο καθένας γίνεται ο δικός του γκουρού».
Ο Γκουρουράζ υπογράμμιζε ότι ήταν απλώς ένας συνηθισμένος άνθρωπος, διαφορετικός μόνο στο ότι είχε ολοκληρώσει το πνευματικό ταξίδι στο οποίο πολλοί άλλοι ακόμη προσπαθούν να φτάσουν, γεγονός που του επέτρεπε να λειτουργεί ως οδηγός. Συχνά έλεγε ότι ό,τι είχε επιτύχει πνευματικά βρισκόταν μέσα στις δυνατότητες όλων των ανθρώπων.
Στο ίδιο πνεύμα, ο Γκουρουράζ επέμενε να του συμπεριφέρονται ως ένα κανονικό άνθρωπο, με τίποτα παραπάνω από τον βασικό σεβασμό που αξίζει σε κάθε άτομο και ήταν ανένδοτος στο να μην εξελιχθεί η IFSU σε «γκουρού – αίρεση ή λατρεία.» Το όραμά του για την IFSU ήταν να γίνει μια παγκόσμια κοινότητα ανθρώπων που βρίσκονται στο μονοπάτι της ολοκλήρωσης και της αυτοπραγμάτωσης.
Αυτό το όραμα πραγματοποιήθηκε καθώς παραρτήματα του οργανισμού δημιουργήθηκαν σε πολλές χώρες, όπως το Ηνωμένο Βασίλειο, οι Ηνωμένες Πολιτείες, η Δανία, η Ισπανία, η Γερμανία, το Ισραήλ και η Νότια Αφρική.
Ο Γκουρουράζ τελικά άρχισε να περνά έως και εννέα μήνες τον χρόνο ταξιδεύοντας, προσφέροντας δημόσιες ομιλίες, συνεντεύξεις, προσωπικές συναντήσεις και σεμινάρια με διαμονή, βοηθώντας τους διαλογιζόμενους να εμβαθύνουν την πρακτική τους.
Διεθνής ομιλητής σε συμπόσια και συνέδρια
Υπήρξε βασικός ομιλητής στα εξής δημόσια συμπόσια και συνέδρια, καθώς και σε διαλέξεις:
Διαλέξεις:
Southern Illinois University, Edwardsville
Washington University, St. Louis
Loyola University, Chicago
Theosophical Society: Βοστώνη, Λονδίνο, Κοπεγχάγη, Κέιπ Τάουν (Νότια Αφρική)
Vedanta Society: Νότια Αφρική, Αγγλία
Lorton Men’s Prison, Virginia
Pastoral Counselling Centre of Greater Cincinnati, Ohio
University of Calgary, Calgary, Καναδάς
University of British Columbia, B.C., Καναδάς
Max Mueller Institute, Νέο Δελχί, Ινδία
Benares University, Μπενάρες, Ινδία
Lions Club, Βαρκελώνη, Ισπανία
Rotary Club, Νότια Αφρική
Συμπόσια:
World Parliament of Religions, Σικάγο, 1984
The Wrekin Trust Symposium, «Mystics and Scientists», ειδικός προσκεκλημένος του Sir George Trevelyn, King Alfred’s College, Αγγλία, 1979
Holistic Health Symposium, University of Nevada, Las Vegas, 1978
International Neuropsychiatry Symposia, Νότια Αφρική, 1982
Annual Meeting of Association for Humanistic Psychology, Washington, D.C., 1982
International Business Leaders Peace Conference, Boston, Massachusetts, 1982
Εξαμηνιαία συνέδρια:
Sociedad Española de Meditación
Dansk Meditation Samfond
British Meditation Society
American Meditation Society
Canadian Meditation Society
Irish Meditation Society
Συνεντεύξεις στα ΜΜΕ:
Sunday Telegraph, Λονδίνο, 10 Απριλίου 1983
Yoga Today, Ηνωμένο Βασίλειο, 1984
Τηλεοπτική σειρά Civilizations με τον Enrique Quesad, Μαδρίτη, Ισπανία
Page 5 TV 5, Λας Βέγκας, Νεβάδα
Today in Chicago, CBS TV, Σικάγο
Focal Point, KTIV TV, Sioux City, IA
Party Line, NBC TV, Sioux Falls, S.D.
Midday AM, NBC TV, St. Louis
At Your Service, KMOX, CBS Radio, St. Louis
Mac & Friends, KWIT Radio, Sioux City, IA
Μερικά από τα ποικίλα θέματα για τα οποία μίλησε:
Η φύση του φόβου και του θυμού, πώς να αντιμετωπίζουμε την αρνητική σκέψη
Προς μια νέα προοπτική ζωής: εσωτερική γαλήνη
Στρες και καρδιαγγειακή νόσος
Η ψυχολογία της ανάπτυξης της συνείδησης
Φόβος του θανάτου, μηχανισμοί του φυσικού θανάτου… τι είναι αυτό που επιζεί του φυσικού θανάτου;
Διαλογισμός και ψυχοθεραπεία: μια συνδυαστική προσέγγιση
Εμπόδια που μας μπλοκάρουν από την εμπειρία της αγάπης
Τεχνικές χαλάρωσης και διαχείριση του στρες
Τι είναι η εσωτερική ανάπτυξη και γιατί το μονοπάτι δεν είναι ομαλό;
Οι μηχανισμοί της θεραπείας: μια μη φαρμακολογική θεραπεία
Διαλογισμός: ένα ταξίδι πέρα από τον νου
Γιατί η φύση φαίνεται τόσο σκληρή; Ταπεινότητα και πόνος
Προσευχή και θετική εστίαση του εαυτού
Διαλογισμός: φυσιολογική βάση, κλινική και προληπτική χρήση
Ασθένεια: νοητική, σωματική και πνευματική. Πώς πρέπει να γίνεται αποδεκτή;
Παρά την επιδεινούμενη υγεία του και τον επιβαρυμένο διαβήτη, η αξιοθαύμαστη ενέργεια του Γκουρουράτζ και η αφοσίωσή του στο να υπηρετεί τους chelas (μαθητές) του έμειναν αμείωτες.
Δοκιμασίες, μεταμορφώσεις και η εξέλιξη της διδασκαλίας
Εκείνη την περίοδο, η οικογένειά του στο Κέιπ Τάουν έκανε μια σημαντική θυσία, καθώς τον έβλεπε για ολοένα και μικρότερες περιόδους. Η ζήτηση για τις διδασκαλίες του και για τη φυσική του παρουσία συνέχιζε να αυξάνεται, με την επιρροή του να επεκτείνεται σε πολλές χώρες. Παρότι οι ακριβείς αριθμοί δεν είναι γνωστοί, εκτιμάται ότι σχεδόν 100.000 άνθρωποι παγκοσμίως έλαβαν προσωπικά προσαρμοσμένες πνευματικές πρακτικές από τον Γκουρουράζ.
Τα τέλη της δεκαετίας του 1970 σηματοδότησαν μια περίοδο ταχείας παγκόσμιας επέκτασης για τον οργανισμό. Η αφοσίωση του Γκουρουράζ στους μαθητές του ήταν απεριόριστη, αλλά το 1980 συνέβη μια σειρά απρόσμενων γεγονότων. Αυτά τα γεγονότα θα αναδιαμόρφωναν τον οργανισμό και θα σηματοδοτούσαν μια νέα προσέγγιση στη μετάδοση των διδασκαλιών.
Οι γκουρού είναι εξαιρετικά όντα και η Θεία απλότητά τους μπορεί συχνά να φαίνεται αινιγματική στον μέσο άνθρωπο ή διαλογιζόμενο. Αυτό συμβαίνει γιατί λειτουργούν από ένα επίπεδο συνείδησης που ξεπερνά την κοινή κατανόηση.
Η ισχυρή ενέργεια που ενσαρκώνει ένας Πνευματικός Δάσκαλος λειτουργεί σαν καθρέφτης, αντανακλώντας πίσω μας αυτό που πραγματικά είμαστε.
Η προσωπική πνευματική ανάπτυξη απαιτεί αυτοπαρατήρηση και, ενίοτε, μπορεί να φαίνεται συγκρουσιακή. Η καθαρτική φύση αυτής της διαδικασίας δεν εκτιμάται πάντα, και για όσους δεν είναι πλήρως αφοσιωμένοι στο Πνευματικό Μονοπάτι, μπορεί να παρουσιάσει προκλήσεις.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πολλοί διαλογιστές που βρήκαν τη διαδικασία ανάπτυξης υπερβολικά δύσκολη επέλεξαν να αποχωρήσουν. Ήταν βασικά στελέχη από διάφορες χώρες, κάτι που σηματοδότησε την αρχή ενός νέου κεφαλαίου στην εξέλιξη των διδασκαλιών.
Οι διδασκαλίες που προσέφερε ο Γκουρουράζ στα πρώτα χρόνια αποτελούν μια εκτενή δεξαμενή σοφίας πάνω σε αμέτρητα θέματα, εστιάζοντας στην βαθιά πνευματικότητα της καθαρής συνείδησης. Στα επόμενα χρόνια, ενώ η ουσία των διδασκαλιών παρέμεινε η ίδια, ο τρόπος παρουσίασης και μετάδοσής τους υπέστησαν σημαντικές αλλαγές.
Ο Γκουρουράζ δεν υπήρξε ποτέ «γκουρού σε βάθρο»
Ο Γκουρουράζ δεν είχε ποτέ τοποθετήσει τον εαυτό του σε ένα απρόσιτο βάθρο, παραμένοντας πάντα προσιτός. Στα χρόνια που ακολούθησαν, η σύνδεσή του με τους μαθητές του έγινε πιο προσωπική και βαθιά. Παρά την επιδεινούμενη υγεία του, συνέχισε ένα συνεχές εξαντλητικό πρόγραμμα ταξιδιών.
Η αγάπη και ο θαυμασμός που εκδηλώνονταν προς το πρόσωπό του ήταν συγκλονιστικές, βαθιά συγκινητικές και μεταμορφωτικές. Σε συνδυασμό με τις προσωπικές πρακτικές διαλογισμού και τη σοφία που μοιραζόταν, αυτές οι εμπειρίες βοηθούσαν στο να διαλυθούν συναισθηματικά εμπόδια, επιτρέποντας στην ψυχή να αφυπνιστεί πλήρως.
Σε εκείνη την περίοδο, πολλοί άνθρωποι βρέθηκαν σε στενή επαφή με τον Γκουρουράζ. Αυτές οι αλληλεπιδράσεις λειτούργησαν ως καταλύτης προσωπικής ανάπτυξης. Κάποιοι προέβλεπαν ότι ο Γκουρουράζ είτε θα υψωνόταν σε μια ακόμη μεγαλύτερη πνευματική σφαίρα, είτε θα αποσυρόταν από το προσκήνιο.
Ακόμη και μεταξύ των διαλογιζόμενων, υπήρχαν εκείνοι που έκαναν διάκριση ανάμεσα στον άνθρωπο και στις διδασκαλίες του. Ωστόσο, αυτή η αντίληψη συχνά αντανακλούσε το δικό τους επίπεδο πνευματικής ανάπτυξης. Για όσους είχαν επιτύχει εσωτερική ενότητα, τέτοιες διακρίσεις δεν υπήρχαν ποτέ.
Αν και ο Γκουρουράζ συνέχισε τα εκτενή ταξίδια του, ο αριθμός των συμμετεχόντων στα σεμινάριά του μειώθηκε σταδιακά. Οι μεγάλες συναθροίσεις των 500 ατόμων αντικαταστάθηκαν από μικρότερες, πιο οικείες ομάδες 30 έως 120 ατόμων, όμως η ατμόσφαιρα είχε αλλάξει βαθιά.
Ένας αληθινός πνευματικός δάσκαλος δεν τον απασχολούν οι αυξομειώσεις των ακολούθων. Προσφέρει τις διδασκαλίες του ανιδιοτελώς, χωρίς να περιμένει τίποτα σε αντάλλαγμα. Οι άνθρωποι έρχονται και παρέρχονται, παίρνοντας μόνο ό,τι τους αγγίζει, γεγονός που δείχνει πόσο λίγοι κατανοούν πραγματικά το βάθος των διδασκαλιών ενός Δασκάλου.
Η εξέλιξη στις διδασκαλίες του Γκουρουράζ έδωσε μεγαλύτερη έμφαση στην προσωπική αλληλεπίδραση μαζί του. Το να βρίσκεται κανείς κοντά στον γκουρού του μπορεί να είναι μια δύσκολη εμπειρία, καθώς ο δάσκαλος λειτουργεί ως καθρέφτης που αντανακλά την αληθινή φύση του ατόμου.
Αυτή η διαδικασία ενδοσκόπισης αποτελούσε επίσης βασικό στοιχείο των εξατομικευμένων διαλογισμών που έδινε ο Γκουρουράζ, αλλά όταν ενισχυόταν από την άμεση παρουσία του γκουρού, η έντασή της πολλαπλασιαζόταν. Αυτό είναι ίσως το μεγαλύτερο δώρο που προσφέρει ένας Γκουρού – μια ανεπιτήδευτη, ειλικρινής άποψη του ίδιου μας του εαυτού.
Αυτή η διαδικασία εμβάθυνσης βιωνόταν από όλους τους μαθητές του, προωθώντας την πνευματική τους ανάπτυξη με επιταχυνόμενο ρυθμό. Με τα χρόνια, τα παραρτήματα της IFSU επεκτάθηκαν σταδιακά με αργό αλλά σταθερό τρόπο.
Φθίνουσα υγεία, άσβεστη προσφορά
Καθώς η υγεία του Γκουρουράζ επιδεινωνόταν, τα ταξίδια μεγάλων αποστάσεων γίνονταν ολοένα και πιο δύσκολα, τόσο για εκείνον όσο και για όσους τον φρόντιζαν. Ήταν αβέβαιο πότε θα σταματούσε τα ταξίδια. Το να βλέπει κανείς τον συνεχή πόνο και την εξάντλησή του ήταν κατά καιρούς, σπαρακτικό, οδηγώντας πολλούς να αναρωτιούνται αν θα έπρεπε να συνεχίσει.
Ο ίδιος γνώριζε ότι η Νότια Αφρική ήταν γεωγραφικά και οικονομικά μακριά για τους περισσότερους μαθητές του. Κι όμως, από αγάπη και αφοσίωση προς τους μαθητές του, ο Γκουρουράζ συνέχισε τα ταξίδια. Συχνά αναφερόταν στους μαθητές του ως παιδιά του, φροντίζοντάς τους με παρόμοιο τρόπο. Σαν ένας αφοσιωμένος πατέρας, ήταν πρόθυμος να θυσιάσει την υγεία του για να είναι μαζί τους. Ωστόσο, στην περίπτωσή του, το ερώτημα αν έπρεπε να κάνει αυτή τη θυσία δεν τέθηκε ποτέ.
Ενώ οι γονείς μπορεί να νιώθουν ευθύνη για τα παιδιά τους, ο δεσμός μεταξύ Γκουρού και μαθητή μοιάζει με αγνή, πνευματική αγάπη – μια αγάπη που υπερβαίνει τον φυσικό κόσμο. Σε αυτή τη σχέση, οι καρδιές ενώνονται σε τέλεια αρμονία.
Για τον μαθητή, αυτή η εμπειρία ήταν απερίγραπτη, μια κατάσταση ευδαιμονίας. Το να νιώθει κανείς ολοκληρωτικά και άνευ όρων αγαπητός είναι ένα προνόμιο που πολλοί ίσως δεν γνωρίσουν ποτέ, ακόμη και στις πιο στενές ανθρώπινες σχέσεις.
Για τον αφοσιωμένο μαθητή, αυτή ήταν η εμπειρία της «Θείας Αγάπης».
Για τον αφοσιωμένο μαθητή, ήταν μια εμπειρία «Θείας Αγάπης» που ξεπερνούσε τα βιβλία, τις υποθέσεις και την πνευματική ανάλυση. Σε ανύψωνε πέρα από κάθε γήινη, σωματική ή νοητική εμπειρία. Η περιγραφή της με λόγια ήταν δύσκολη, καθώς καμία λέξη δεν μπορούσε να αποδώσει πλήρως αυτά τα βαθιά συναισθήματα.
Όσοι μαθητές βρίσκονταν σε στενή φυσική επαφή με τον Γκουρουράζ ήταν πραγματικά ευλογημένοι με αυτή τη σπάνια ευκαιρία. Πολλοί συνειδητοποίησαν ότι ένας Αβατάρ βρισκόταν ανάμεσά μας σε φυσική μορφή. Το γιορτάζαμε, νιώθοντας απίστευτα τυχεροί που ζούσαμε αυτή την εμπειρία. Ήταν σαν να ζούσαμε ως σύγχρονοι μαθητές του Χριστού.
Οι διδασκαλίες του Γκουρουράζ έχουν τη δύναμη να μεταμορφώσουν τον κόσμο. Παρόλο που αυτές εναρμονίζονται με αρχαία ιερά κείμενα όπως η Βίβλος, η Μπαγκαβάντ Γκίτα και το Κοράνι, επεκτείνονται πέρα από αυτές, προσφέροντας κάτι μοναδικό. Αυτά τα σεβάσμια κείμενα οδηγούν τους αναζητητές στο επίπεδο της Σάτβα, του Φωτός, αλλά σταματούν εκεί. Οι διδασκαλίες του Γκουρουράζ κάνουν ένα βήμα παραπέρα, προσφέροντας σαφή καθοδήγηση για το πώς να υπερβεί κανείς τον πυρήνα του εαυτού του και να ταξιδέψει στο άπειρο.
Ήταν καιρός για διάδοχο
Καθώς ο Γκουρουράζ μοιραζόταν τις διδασκαλίες του με τον κόσμο, προετοίμαζε ταυτόχρονα και την αναχώρησή του. Τόνιζε συχνά ότι η αποστολή του δεν ήταν μόνο να μοιραστεί τη σοφία του, αλλά και να βρει κάποιον που θα μπορούσε να συνεχίσει το έργο του με απόλυτη αγνότητα και συνειδητοποίηση.
Όπως ένα ηλιακό σύστημα, ο Γκουρουράζ ήταν η κεντρική πηγή ενέργειας, ο ήλιος, και οι στενοί του μαθητές σαν πλανήτες που περιστρέφονταν γύρω του, – άλλοι πιο κοντά, άλλοι πιο μακριά, ο καθένας εκεί που έπρεπε να βρίσκεται. Έχουμε παρομοιάσει τη σχέση γκουρού–μαθητή με έναν έρωτα, που ανθίζει μέσα στην καρδιά και βαθαίνει μέσω της πνευματικής ανάπτυξης.
Όταν η αγάπη είναι πλήρης, δεν μπορεί να διαιρεθεί σε άνισα μέρη. Αυτή η αγάπη εκφράζεται εξίσου προς όλους και προς όλα. Με τον ίδιο τρόπο, κάθε μαθητής του Γκουρού λαμβάνει αγάπη ισότιμα. Η αγάπη είναι καθολική και όταν είναι αγνή, εκδηλώνεται εξίσου προς όλους. Οποιαδήποτε ανισορροπία θα σήμαινε ότι δεν πρόκειται για πραγματική πνευματική αγάπη.
Μια καθοριστική στιγμή
Το βράδυ της 31ης Αυγούστου 1986, ο Γκουρουράζ έκανε ένα τηλεφώνημα από το σπίτι του στο Κέιπ Τάουν της Νότιας Αφρικής στον Ρατζές, έναν από τους Άγγλους μαθητές του. Κατά τη διάρκεια της κλήσης, τον ενημέρωσε ότι θα ήταν ο «Πνευματικός Κληρονόμος» του. Αν και ο Ρατζές υποψιαζόταν ότι κάτι τέτοιο θα μπορούσε να συμβεί, το να το ακούσει απευθείας από τον Δάσκαλό του τον γέμισε με χαρά.
Ο Γκουρουράζ εξήγησε στον Ρατζές και στην Τζασμίνη ότι θα χρειαζόταν να τους καθοδηγήσει μέσα από διάφορες εμπειρίες και πρακτικές, ώστε να τους προετοιμάσει για τη διαδοχή. Ωστόσο, σε εκείνο το στάδιο, ζήτησε να μην ενημερωθεί κανείς άλλος, και ο Ρατζές κλήθηκε να το κρατήσει μυστικό. Ο Γκουρουράζ σχεδίαζε να επισκεφθεί το Ηνωμένο Βασίλειο τον Οκτώβριο για Τουγκάδερινγκ (σεμινάρια με διαμονή) στην Αγγλία και στις ΗΠΑ, όπου θα συζητούσε περαιτέρω αυτά τα θέματα.
Μετά από μήνες, ο Γκουρουράζ επέστρεψε στην Αγγλία, επιβεβαιώνοντας εκ νέου το προηγούμενο μήνυμά του. Ανέφερε ότι ο χρόνος του ήταν πλέον περιορισμένος και ότι ήταν απαραίτητο να προετοιμάσει τον Ρατζές και την Τζασμίνη ώστε να συνεχίσουν την αποστολή του.
Ο Γκουρουράζ πρότεινε να τους περάσει και τους δύο μέσα από συγκεκριμένες εμπειρίες έξω από το Ηνωμένο Βασίλειο, προτείνοντας το νησί της Κύπρου ως πιθανό τόπο για τον Μάρτιο, πριν από τα συνήθη ανοιξιάτικα Τουγκάδερινγκ (σεμινάρια με διαμονή).
Ο Ρατζές, που εργαζόταν ως ταξιδιωτικός πράκτορας, άρχισε να οργανώνει το ταξίδι. Με τον καιρό, η είδηση για την απόσυρση στην Κύπρο διαδόθηκε και προσκλήθηκαν κι άλλοι. Ωστόσο, μόνο μια ακόμη διαλογίστρια από τις ΗΠΑ γνώριζε την αρχική σκοπιμότητα του ταξιδιού, η Vidya Anderson. Εκείνη είχε ενημερωθεί πλήρως από τον Γκουρουράζ, αρκετό καιρό νωρίτερα, ότι ο Ρατζές θα ήταν ο διάδοχός του και επιβεβαιώνει αυτό το γεγονός.
Ο Ρατζές και η Τζασμίνη δεν ανησυχούσαν για τις επιπλέον προσκλήσεις, γνωρίζοντας ότι ο Γκουρουράζ θα ακολουθούσε τα δικά του σχέδια ανεξάρτητα από το ποιος θα συμμετείχε.
Μέχρι τον Μάρτιο του 1987, το ταξίδι στην Κύπρο είχε επεκταθεί και περιλάμβανε περίπου είκοσι συμμετέχοντες, κυρίως εθνικούς ηγέτες των διαλογιστικών οργανισμών του Γκουρουράζ από όλο τον κόσμο. Αυτή η συνάντηση πρόσφερε στον Ρατζές, στην Τζασμίνη και σε όλους τους παρευρισκόμενους έναν πλούτο νέων εμπειριών.
Καθώς πλησίαζε ο Μάρτιος, όλες οι προετοιμασίες ολοκληρώθηκαν και η ομάδα ταξίδεψε από το Λονδίνο στη Λάρνακα της Κύπρου, κατευθυνόμενη προς τη Λεμεσό, ένα δημοφιλές παραθαλάσσιο θέρετρο. Διέμειναν σε ευρύχωρα διαμερίσματα με θέα στη θάλασσα.
Μέρος της προετοιμασίας του Ρατζές ήταν η μετάδοση Shakti, ώστε ο Ρατζές να μπορεί να βοηθά άλλους όπως έκανε ο Γκουρουράζ, εκπέμποντας μια θεία δύναμη ή ενέργεια που θεραπεύει και διορθώνει. Η ομάδα επέστρεψε στα σπίτια της και πολλοί παρακολούθησαν το εντατικό σεμινάριο εμβάθυνσης που ο Γκουρουράζ πραγματοποίησε στο Ηνωμένο Βασίλειο, το οποίο θα ήταν το τελευταίο του εκεί.
Την τελευταία ημέρα του σεμιναρίου, ο Γκουρουράζ δεν αποχαιρέτησε τους μαθητές του, μια χειρονομία που συμβόλιζε τη διαρκή πνευματική του παρουσία. Τους διαβεβαίωσε ότι θα ήταν πάντα μαζί τους στο πνεύμα και ότι όποτε τον καλούσαν, θα ήταν εκεί. Κατά την επιστροφή, ο Ρατζές ρώτησε τον Γκουρουράζ γιατί του είχε ζητήσει να ηγηθεί το τελευταίο satsang. Ο Γκουρουράζ απάντησε απλά: «Σε ήθελα να αρχίσεις – έφτασε η ώρα.»
Ο Γκουρουράζ πέρασε το Σαββατοκύριακο στο Λονδίνο πριν ταξιδέψει στον Καναδά. Είχανε βαθιές συζητήσεις με τον Ρατζές και την Τζασμίνη για το μέλλον των διδασκαλιών του, μένοντας ξύπνιος όλη τη νύχτα για να καταγραφούν αυτές οι σημαντικές στιγμές σε κασέτες.
Σε αναγνώριση του πνευματικού του ταξιδιού, ο Γκουρουράτ έδωσε στον Ρατζές το επίθημα «Ανάντα» στο πνευματικό του όνομα, επιβεβαιώνοντας ότι θα συνέχιζε το έργο του και ζητώντας του να φροντίζει τα παιδιά του.
Ο Γκουρουράζ αναμενόταν να επιστρέψει από τον Καναδά για μια σύντομη παραμονή στο Λονδίνο πριν επιστρέψει στο Κέιπ Τάουν. Ωστόσο, όταν έφτασε, υπήρχε μια αίσθηση οριστικότητας στις συζητήσεις, σαν όλα να είχαν ήδη λυθεί και τίποτε άλλο δεν χρειαζόταν να λεχθεί – αντανακλώντας την αλήθεια της κατάστασης.
Η φυσική αναχώρηση του Γκουρουράζ ήταν τη Δευτέρα, 17 Μαΐου 1988
Η είδηση για τον θάνατό του εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλο τον κόσμο. Ακόμα και όταν κάποιος αναμένει την πιθανότητα του θανάτου, η απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου είναι πάντα βαθιά οδυνηρή, ιδίως όταν διακόπτεται η φυσική επαφή. Ο Γκουρουράζ υπέστη βαρύ καρδιακό επεισόδιο στο σπίτι του, ενώ βρισκόταν στην τραπεζαρία, με τη σύζυγό του, Λάτα, στο πλευρό του. Σύμφωνα με τα τοπικά έθιμα, αποτεφρώθηκε το ίδιο βράδυ, στην πατρίδα του, το Κέιπ Τάουν της Νότιας Αφρικής.
Δυστυχώς, κανένας από τους διεθνείς διαλογιστές του δεν μπόρεσε να παραστεί στην τελετή.
Μήνες αργότερα, ο Ρατζές και η Τζασμίνη ίδρυσαν έναν νέο οργανισμό, το Foundation for International Spiritual Unfoldment (FISU), μια μικρή τροποποίηση του αρχικού International Foundation for Spiritual Unfoldment (IFSU). Ο Γκουρουράζ είχε μοιραστεί τις διδασκαλίες του σε παγκόσμιο επίπεδο και είχε θέσει ένα ισχυρό θεμέλιο. Η FISU δημιουργήθηκε για να συνεχίσει την κληρονομιά του, ως ζωντανή μαρτυρία της πνευματικής εξέλιξης που δίδασκε.
Ο Γκουρουράζ Ανάντα Γιόγκι, που θεωρείται ένας από τους σημαντικότερους πνευματικούς δασκάλους του 20ού αιώνα, μεταλαμπάδευσε την σοφία γύρω από την αλήθεια, την αγάπη και την ελπίδα, ενδυναμώνοντας τους ανθρώπους να ζουν πιο ουσιαστικές ζωές. Σήμερα, οι διδασκαλίες του συνεχίζουν υπό την πνευματική ηγεσία του Ρατζές Ανάντα.
Η αγαπημένη σύζυγος του Ρατζές, Τζασμίνη Ανάντα, απεβίωσε την Πέμπτη, 27 Οκτωβρίου 2022, και ο Ρατζές συνεχίζει την κοινή τους κληρονομιά.
