Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΩΝ ΣΚΕΨΕΩΝ Οι ψυχολόγοι λένε ότι η προέλευση της σκέψης ξεκινά από το υποσυνείδητο. Μέσα από διάφορα στρώματα του υποσυνείδητου, φτάνει στο συνειδητό, όπου ο συνειδητός νους αναγνωρίζει το ρεύμα που παράγει η σκέψη. Μέσα από πολλές διαδικασίες και διαφορετικούς συνδυασμούς συγκεκριμένων ειδών χημείας, ο συνειδητός νους λαμβάνει αυτά τα ρεύματα και τα μεταφράζει σε μορφή σκέψης, και τότε νομίζουμε ότι αισθανόμαστε. Εγώ θα έλεγα ότι η προέλευση της σκέψης δεν προέρχεται απαραίτητα από το υποσυνείδητο, παρόλο που συγκεκριμένες σκέψεις χαμηλότερου επιπέδου μπορούν να προέρχονται από εκεί. Πίσω όμως από το υποσυνείδητο υπάρχει ένας νους που θα μπορούσαμε να ονομάσουμε «κουτί μνήμης». Καμία σκέψη που σκεφτόμαστε δεν είναι ποτέ νέα. Τις έχουμε ξανασκεφτεί. Ωστόσο, ο συνδυασμός δύο σκέψεων μπορεί να θεωρηθεί νέος, και η σύνθεσή τους μπορεί να παράγει μια τρίτη σκέψη, αν προχωρήσουμε πέρα από τα επίπεδα του υποσυνείδητου και φτάσουμε στην περιοχή όπου υπάρχει η λεπτή σύζευξη μεταξύ του υπερσυνείδητου και του υποσυνείδητου, εκεί όπου το υποσυνείδητο τελειώνει, όπως τελειώνει η μέρα ξεθωριάζοντας ανεπαίσθητα στη νύχτα. Σε αυτό το επίπεδο μπορούμε να αντιληφθούμε πράγματα ή να αναδυθούν σκέψεις, τις οποίες μπορούμε να ονομάσουμε «το πιο λεπτοφυές σχετικό επίπεδο». Σε αυτό το λεπτοφυές σχετικό επίπεδο, δεν είμαστε μόνο σε επικοινωνία με τον νου μας, αλλά ο νους μας έχει επεκταθεί στον καθολικό νου. Δεν υπάρχει διαχωρισμός ανάμεσα στους περιορισμούς του νου όπως τον ξέρουμε και στον παγκόσμιο νου, επειδή ο ατομικός νους έχει γίνει ένα με τον παγκόσμιο. Όταν έχουμε βυθιστεί μέσα μας και έχουμε έρθει σε επαφή με τον παγκόσμιο νου, και μια σκέψη αναδύεται από αυτό το επίπεδο, τότε είμαστε ικανοί για τη μεγαλύτερη δυνατή δημιουργικότητα. Γιατί τότε έχουμε στα «δάχτυλά μας», τρόπον τινά, όλη τη γνώση που υπήρξε ποτέ. Όχι μόνο σε αυτόν τον πλανήτη, αλλά κάθε γνώση που υπήρξε ποτέ σε όλη την ύπαρξη· και αυτό εννοούμε όταν μιλάμε για άμεση αντίληψη. Υπάρχουν άνθρωποι εκπαιδευμένοι –ή αυτοεκπαιδευμένοι– με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορούν να γνωρίζουν τα πράγματα άμεσα. Για παράδειγμα, ένας ιδιοφυής μαθηματικός. Μπορεί να του τεθεί ένα πρόβλημα το οποίο συνήθως θα απαιτούσε έναν υπολογιστή να δουλεύει για μέρες, και όμως αυτός ο άνθρωπος, με την ικανότητα της άμεσης σύλληψης, θα έδινε την απάντηση αμέσως. Η ΕΠΑΦΗ ΜΕ ΤΟ ΠΙΟ ΛΕΠΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΟΥ ΝΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΜΕ ΦΥΣΙΚΟ ΝΟΜΟ Όλα αυτά λειτουργούν σύμφωνα με φυσικούς νόμους. Και όλοι οι νόμοι που δεν κατανοούμε θεωρούνται υπερφυσικοί. Πριν από εκατό χρόνια, αν λέγαμε ότι μπορούμε να σηκώσουμε ένα μηχάνημα διακοσίων τόνων και να το κάνουμε να πετάξει, θα μας έλεγαν τρελούς. Σήμερα, εκατοντάδες αεροπλάνα πετούν καθημερινά πάνω από τα κεφάλια μας. Πριν από εκατό χρόνια, αν λέγαμε ότι μπορούμε να μιλήσουμε από το Σαν Φρανσίσκο στη Νέα Υόρκη, τρεις χιλιάδες μίλια μακριά, σε μια συνομιλία πρόσωπο με πρόσωπο, αυτό θα θεωρούνταν υπερφυσικό. Η επαφή με το πιο λεπτό επίπεδο του νου λειτουργεί με έναν απολύτως φυσικό νόμο. Το ονομάζουμε υπερφυσικό επειδή δεν κατανοούμε τον νόμο που το διέπει. Ωστόσο υπάρχουν άνθρωποι –ελάχιστοι– που μπορούν να έχουν άμεση σύλληψη της γνώσης που υπάρχει. Η γνώση μπορεί να γίνει δική μας μόνο όταν διαμορφωθεί σε μορφή σκέψης. Όταν λέμε «μορφή σκέψης», εννοούμε ότι δίνουμε μορφή στη σκέψη. Την επόμενη φορά που θα σκεφτείτε, προσέξτε: σκέφτεστε σε εικόνες ή λέξεις. Οι λέξεις δημιουργούν εικόνες. Άρα στην ουσία λέξεις και εικόνες είναι δύο όψεις του ίδιου πράγματος. Στην άμεση αντίληψη, όμως, η εικόνα δεν λειτουργεί γραμμικά – δηλαδή από το α στο β στο γ κ.ο.κ. Στην άμεση σύλληψη, ολόκληρη η εικόνα συλλαμβάνεται ταυτόχρονα. Νομίζω ότι ο Μότσαρτ είχε πει ότι μπορούσε να συλλάβει ολόκληρη τη σύνθεση σε μια στιγμή, ολόκληρη και τα μέρη της μαζί. Αυτό προέρχεται από το λεπτότερο επίπεδο του νου. Υπάρχει ένας σανσκριτικός όρος: «Ritam bhara pragya». Εκεί επιτελείται η άμεση γνώση. Όταν βλέπουμε έναν καλλιτέχνη ή έναν ποιητή να δημιουργεί αθάνατα έργα, να ξέρουμε ότι έχει φτάσει σε βαθύτερα επίπεδα του νου του· και όσο βαθύτερο το επίπεδο, τόσο μεγαλύτερη η δημιουργία. Η αθανασία αυτών των έργων έγκειται στο ότι όταν τα ακούμε ή τα διαβάζουμε, αγγίζουν αμέσως το βαθύτερο επίπεδο μέσα μας. Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ ΕΧΕΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΥΣ ΒΑΘΜΟΥΣ Για να αναπτύξουμε μέγιστη δημιουργικότητα στην καθημερινή ζωή, πρέπει να διαλογιζόμαστε. Όταν διαλογιζόμαστε, φτάνουμε στα βαθύτερα επίπεδα του νου. Έχω γνωρίσει καλλιτέχνες όπως τον γνωστότερο καλλιτέχνη της Ροδεσίας, τον J. Trevor Wood, του οποίου οι ιδέες και τα χρώματα προήλθαν μέσα από τον διαλογισμό. Η δημιουργικότητα έχει βαθμούς. Δύο ποιητές μπορεί να κατεβαίνουν στα βαθιά επίπεδα του νου, αλλά ο ένας να παράγει σονέτο της ποιότητας του Σαίξπηρ και ο άλλος όχι. Η δημιουργικότητα εξαρτάται από τη βαθύτητα της πρόσβασης. Η λεπτή σύλληψη, όταν πρέπει να μεταφερθεί στο συνειδητό, πάντα χάνει κάτι. Όπως όταν μεταφράζουμε μια ποίηση από σανσκριτικά σε αγγλικά. Ο Ραμπιντρανάθ Ταγκόρ –που κέρδισε Νόμπελ το 1913– με ενέπνευσε τόσο στην αγγλική μετάφραση, που έμαθα μπενγκάλι για να νιώσω την πλήρη επίδραση. Γι’ αυτό τα λόγια των σοφών χωρούν πολλές ερμηνείες. Η γλώσσα είναι περιορισμένη. Έτσι, όταν διαβάζουμε ιερές γραφές όπως τη Βίβλο ή τη Μπαγκαβάτ Γκίτα, πρέπει να τις ξαναδιαβάζουμε. Με τα χρόνια, καθώς η συνείδησή μας διευρύνεται, βρίσκουμε νέο νόημα στα ίδια λόγια. Η ΑΥΘΟΡΜΗΤΗ ΠΡΑΞΗ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ ΠΟΛΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ Ο σκοπός του διαλογισμού είναι να μας οδηγήσει στο επίπεδο της άμεσης αντίληψης, όπου ο νους γίνεται ένα με την παγκόσμια σκέψη. Καμία σκέψη δεν καταστρέφεται ποτέ. Όταν ένας ποιητής γράφει, λέμε ότι είναι «εμπνευσμένος». Είναι εμπνευσμένος γιατί έχει φτάσει στο επίπεδο όπου αυτές οι σκέψεις συλλέγονται. Η πραγματική δημιουργικότητα είναι αυθόρμητη. Όταν ένας καλλιτέχνης ζωγραφίζει, αφήνει τον νου στην άκρη και απλώς ρέει. Έτσι και εγώ όταν γράφω ποίηση – πολλές φορές το επόμενο πρωί αναρωτιέμαι: «Εγώ το έγραψα αυτό;» Ήρθε από κάπου πέρα από τον συνειδητό νου. Όταν ένας άνθρωπος λέει «σκέφτομαι», τότε η σκέψη του πρέπει να είναι δημιουργική· όχι απλώς επανάληψη. ΟΤΑΝ ΣΑΣ ΜΙΛΑΩ, ΔΕΝ ΜΙΛΑΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΟΥ Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν σκέφτονται· απλώς ανακυκλώνουν τους ίδιους συνειρμούς. Σαν δίσκος γραμμοφώνου που κόλλησε. Σκέφτονται το ίδιο πράγμα ξανά και ξανά. Και η απάντηση έρχεται μόνο όταν σταματήσουν για μια στιγμή να σκέφτονται το ίδιο θέμα. Με
Όλα Είναι Τέλεια: Βλέποντας Μέσα από την Ψευδαίσθηση της Ατέλειας
Belief, Christ, Compassion, Consciousness, Devotion, Divine, Divinity, Ego, Eternal, Evolution, Free Will, God, I and my Father are one, Integration, Kindness, Kingdom of Heaven within, Law of opposites, Laws, Love, Love thy neighbour as thyself, Manifestation, Manifestor, Meditation, Mind, Omnipresent, Path, Separation, Spiritual Practices, Superconscious, Surrender, Universal, Universe
Η ΑΤΕΛΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΑ ΜΙΑ ΕΝΝΟΙΑ Η ατέλεια που βλέπουμε γύρω μας δεν είναι παρά μια σύλληψη του δικού μας νου. Σε αυτήν την πορεία προς τη Θειότητα, καθώς προχωρά κανείς σε εκείνο το εύρος του Θείου, βλέπει μόνο την τελειότητα. Δεν υπάρχουν αναλήθειες σε αυτόν τον κόσμο. Όλα είναι αλήθεια και η αλήθεια είναι ο Θεός. Υπάρχουν όμως βαθμοί αλήθειας, επομένως η πορεία προς τη Θειότητα είναι η πορεία από μια κατώτερη αλήθεια προς την ανώτερη αλήθεια. Επομένως, αν η Θειότητα είναι πανταχού παρούσα, αν είναι παρούσα παντού και θεωρείται τέλεια, γιατί συλλαμβάνουμε οτιδήποτε ως ατέλεια; Τη στιγμή που έχουμε την ιδέα της ατέλειας μέσα μας, τη στιγμή που αυτή η ιδέα αγγίζει τη περιορισμένη μας συνείδηση, η όρασή μας θολώνει, γιατί δεν υπάρχει τίποτα ατελές σε αυτόν τον κόσμο. Δεν υπάρχει καμία απολύτως ατέλεια. Αν μπορέσετε να συνειδητοποιήσετε αυτή την αλήθεια, ότι όλα είναι τέλεια, όλα βρίσκονται μέσα στο σχέδιο της Θειότητας και μέσα σε αυτή τη διαδικασία της εξέλιξης, αυτή τη διαδικασία που καθιστά το σύμπαν υπάρχον, και όταν συνειδητοποιήσουμε ότι ό,τι υπάρχει είναι τέλειο, τότε μόνο θα μπορέσουμε να κατανοήσουμε την επιταγή της θεολογίας που λέει: «Αγάπα τον πλησίον σου ως σεαυτόν». Αν συνεχίζετε να βλέπετε ατέλειες, πώς μπορείτε να αγαπήσετε τον πλησίον σας ως τον εαυτό σας; Έτσι υπάρχουν ορισμένες θεολογικές δοξασίες που λένε να είσαι καλός με τον πλησίον σου. Αλλά ποιος είναι αυτός που είναι καλός; Είναι αυτή η καλοσύνη ή η συμπόνια που εκφράζεται πραγματικά θεία ή είναι εγωκεντρική; Μήπως υπάρχει μέσα της η επιθυμία να φουσκώσει κανείς το προσωπικό του εγώ λέγοντας: «Είμαι τόσο καλός, είμαι τόσο συμπονετικός»; Μόλις χρησιμοποιήσεις τη λέξη «εγώ», τότε το εγώ θέτει τον εαυτό του σε κίνηση. ΕΓΩ ΚΑΙ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΜΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΝΑ Η τελειότητα μπορεί να γίνει αντιληπτή μόνο από την τελειότητα. Και αυτή η τελειότητα επιτυγχάνεται μέσω του διαλογισμού και διαφόρων πνευματικών πρακτικών με τις οποίες το εγώ εξαγνίζεται. Το εγώ δεν μπορεί ποτέ να εξαλειφθεί, γιατί οτιδήποτε εκδηλώνεται από τον Εκδηλωτή πρέπει επίσης να είναι αιώνιο. Διότι όταν η εκδήλωση εξαφανίζεται, εξαφανίζεται και ο Εκδηλωτής. Ο Θεός υπάρχει επειδή εσύ υπάρχεις, και εσύ υπάρχεις επειδή ο Θεός υπάρχει. Είσαι αναπόσπαστο μέρος ο ένας του άλλου, και όλα τα προβλήματα του κόσμου προκύπτουν επειδή νιώθουμε τόσο ξεχωρισμένοι από τη Θειότητα. Δεν συνειδητοποιούμε την αλήθεια που είπε ο Ιησούς: «Εγώ και ο Πατέρας μου είμαστε ένα». Δεν μιλούσε ο άνθρωπος, μιλούσε ο Χριστός, και εκείνος ο Χριστός είναι η παγκόσμια συνείδηση που αντιλαμβάνεται την τελειότητα. ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΘΕΟΣ – ΑΠΡΟΣΩΠΟΣ ΘΕΟΣ Η επίτευξη αυτής της παγκόσμιας συνείδησης δεν είναι το παν. Οι θεολογίες μπορεί να αντιλαμβάνονται έναν υπερήλικα με μακριά γενειάδα που κάθεται σε έναν θρόνο και παρακολουθεί όλα τα παιδιά του. Αυτές οι αντιλήψεις είναι κι αυτές αναγκαίες. Εξυπηρετούν έναν σκοπό, και αυτός ο σκοπός είναι να αναπτυχθεί η αφοσίωση. Γιατί μπορείς να αφοσιωθείς μόνο σε ένα αντικείμενο, ένα αντικείμενο σχετικά συγκεκριμένο στον νου σου, ή σε ένα σύμβολο που μπορεί να συγκεκριμενοποιηθεί στο νου σου. Και αυτό γίνεται αντικείμενο αγάπης και αφοσίωσης. Έτσι είναι κι αυτό μια διαδρομή προς την υπερσυνείδητη περιοχή του νου σου. Αλλά μόλις δώσεις στη Θειότητα οποιοδήποτε χαρακτηριστικό, της επιβάλλεις περιορισμούς. Μόλις αποκαλέσεις τη Θειότητα «καλή» ή «σπλαχνική», την περιορίζεις, διότι κάθε ποιότητα πρέπει να έχει το αντίθετό της. Αυτός είναι ένας αιώνιος νόμος, ο νόμος της δυαδικότητας. Με την καλοσύνη θα υπάρχει και η έλλειψή της, με τη συμπόνια θα υπάρχει και το αντίθετό της. Πώς λοιπόν ξεφεύγουμε από αυτό το δίλημμα; Το σύνολο της συνείδησης, που δεν είναι άλλο παρά οι δονητικές εκπομπές αυτού του σύμπαντος, σχηματίζει τον προσωπικό Θεό. Και οι περισσότερες θεολογίες διδάσκουν έναν προσωπικό Θεό με ιδιότητες. Αλλά πέρα από αυτό το στάδιο βρίσκεται ο αληθινός Θεός, ο απρόσωπος, η απρόσωπη ενέργεια που δεν κάνει καμία διάκριση και δεν παρεμβαίνει καθόλου στη ζωή σου. Μόνο σου δίνει ζωή, σου δίνει ανάσα. Αυτή η απρόσωπη ενέργεια δίνει δύναμη στον προσωπικό Θεό, ο οποίος με τη σειρά του είναι ο Θεός που λατρεύουν οι άνθρωποι. Έτσι, ο απρόσωπος Θεός εκδηλώνεται· το ανέκδηλο γίνεται εκδηλωμένο μέσα στην προσωπική σύλληψη του Θεού. Πόσοι όμως έχουν δει πραγματικά τον Θεό; Πόσοι τον έχουν ακούσει; Πόσοι τον έχουν γευτεί; Οι αισθήσεις σας δεν επαρκούν, γιατί είναι περιορισμένες και ανίκανες να αντιληφθούν ακόμη και τον προσωπικό Θεό. Πόσο μάλλον τον απρόσωπο Θεό. Γι’ αυτό η ιδέα του προσωπικού Θεού εξυπηρετεί την αφοσίωση. Ποιος δημιούργησε λοιπόν τον Θεό; Δημιούργησε ο Θεός τον άνθρωπο ή ο άνθρωπος τον Θεό; Μήπως είναι μια σύλληψη του νου σας; Και από πού προέρχεται αυτή η σύλληψη, αν όχι από το περιορισμένο σας εγώ; Γι’ αυτό σε διαφορετικές θεολογίες υπάρχουν διαφορετικές αντιλήψεις περί Θεού. Οι Ινδουιστές, για παράδειγμα, πιστεύουν ότι ο Θεός έχει τέσσερα χέρια, τέσσερις βραχίονες. Είναι συμβολικό και η συμβολική γλώσσα έχει βαθιά αλήθεια, αλλά πρέπει να ερμηνεύεται σωστά και όχι κυριολεκτικά. Παρομοίως και άλλες θρησκείες έχουν άλλες αντιλήψεις. Αλλά ο αληθινός Θεός είναι πέρα από κάθε σύλληψη, πέρα από κάθε αντίληψη. Ο αληθινός Θεός είναι μόνο βιωματικός. Μπορείτε να βιώσετε αυτή τη Θεία ενέργεια μέσα σας. Και μέσω του διαλογισμού και των πνευματικών πρακτικών μπορείτε να αντλήσετε από αυτή τη Βασιλεία των Ουρανών μέσα σας, από αυτή την πηγή ενέργειας, αφήνοντάς την να διαποτίσει κάθε κύτταρο του σώματός σας. Κάθε σκέψη του νου σας μπορεί να διαποτιστεί από αυτή την ενέργεια. Και τότε, όταν δρας στη ζωή, κάθε πράξη σου, στην κατάσταση της εγρήγορσης, του ύπνου ή του ονείρου, θα γίνει σύμφωνα με το Θείο θέλημα, όχι με το λεγόμενο ελεύθερο θέλημα, που δεν είναι τίποτε άλλο παρά θέλημα του εγώ. ΑΛΗΘΙΝΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ Η σύλληψη αυτού του προσωπικού Θεού έχει επίσης το όφελος της αφοσίωσης, και όταν υπάρχει αληθινή αφοσίωση, τότε υπάρχει παράδοση. Πιστεύω όμως ότι η παράδοση είναι η κορύφωση και όχι η αρχή. Αν παραδίνεσαι σε οποιαδήποτε μορφή Θειότητας που συλλαμβάνεις, αυτό παραμένει μια νοητική διεργασία. Η αληθινή παράδοση είναι αυθόρμητη, ένα γεγονός που συμβαίνει. Και αυτό μπορεί να προκύψει μέσω πνευματικών πρακτικών. Αυτό μπορεί να συμβεί αντλώντας από την άπειρη πηγή της Θειότητας μέσα σου. Και όταν αυτή η ενέργεια
Καθαρισμός της Ψυχής: Το Ταξίδι προς το Πνεύμα Μέσα μας
Η ΨΥΧΗ ΑΠΟΤΕΛΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΕΝΤΥΠΩΣΕΙΣ / ΣΑΜΣΚΑΡΑΣ Η ψυχή είναι μια αποθήκη όλων των εμπειριών που μπορεί να είχατε σε αυτή τη ζωή από την παιδική ηλικία ή ίσως από προηγούμενες ζωές, εάν πιστεύετε σε αυτές. Η ψυχή σας είναι μια αντανάκλαση του νου σας. Θα μπορούσαμε ακόμη να πούμε ότι η ψυχή είναι ο νους, ο οποίος είναι εντελώς διαφορετικός από το πνεύμα. Το πνεύμα είναι μια ουδέτερη δύναμη που δεν περιέχει εντυπώσεις. Ενώ η ψυχή, ή στα σανσκριτικά το Τζιβατμάν, είναι εκείνο που περιλαμβάνει όλες τις σαμσκάρας, τις εντυπώσεις. Και αυτές οι εντυπώσεις είναι ακριβώς αυτό από το οποίο είστε φτιαγμένοι. Η ψυχή δεν κατοικεί πουθενά. Εσύ είσαι η ψυχή, και το φυσικό σώμα που βλέπεις γύρω σου είναι απλώς η υλοποίηση της λεπτοφυούς ψυχής, του λεπτοφυούς νου. Κι όμως, η ψυχή αποτελείται από πολύ λεπτή ύλη. Αυτή η λεπτότατη ύλη, που θα μπορούσαμε να αποκαλέσουμε κύτταρα μνήμης, βρίσκεται συνεχώς σε δράση και αλληλεπίδραση. Είναι αυτή ακριβώς η κίνηση που παράγεται από αυτήν την αλληλεπίδραση η οποία καθορίζει τις πράξεις σας, τον καθημερινό τρόπο ζωής, τις συμπεριφορές και τις αντιλήψεις σας. Καθορίζει επίσης την ικανότητά σας να αντιλαμβάνεστε σύμφωνα με τους περιορισμούς που έχουν επιβληθεί στην ψυχή από τα πέπλα των σαμσκαράς ή εντυπώσεων. Για να φτάσει κανείς στο πραγματικό πνεύμα μέσα στον άνθρωπο, σε αυτήν την ουδέτερη δύναμη χωρίς ιδιότητες, πρέπει να καθαριστεί ή να εξαγνιστεί η ψυχή. Μπορείτε να το αποκαλέσετε εξέλιξη, ανάπτυξη, αποκάλυψη, ή όποιον όρο θέλετε, αλλά η ψυχή πρέπει να καθαριστεί για να φτάσετε στο πνεύμα μέσα σας. Η ΠΟΡΕΙΑ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ Οι βιβλικές γραφές δεν έκαναν καθόλου λάθος όταν είπαν ότι το σύμπαν δημιουργήθηκε σε επτά ημέρες. Η επιστήμη απέδειξε ότι στο «Μεγάλο Μπαμ», σε αυτήν τη γιγάντια έκρηξη – είτε επτά δευτερόλεπτα είτε επτά ημέρες – όταν όλα τα μικροσκοπικά σωματίδια της υποατομικής ύλης εκτινάχθηκαν, άρχισαν να συγκεντρώνουν γύρω τους άλλα σωματίδια. Το ίδιο το άτομο είχε την ικανότητα να διπλασιάζεται και να αναπαράγεται. Στην εξελικτική του πρόοδο – διότι η εξέλιξη δεν μπορεί ποτέ να είναι οπισθοδρομική – περνά από διάφορα στάδια: το ορυκτό, το φυτό, το ζώο, και τέλος τον άνθρωπο. Από την αρχή, από το πρώτο σωματίδιο υποατομικής ύλης, η ψυχή υπήρχε. Και μέσα σε αυτή την ύλη που προερχόταν από εκείνη τη μεγάλη έκρηξη, περιείχε σημαντική καθαρότητα. Ήταν καθαρή, γιατί αντανακλούσε την καθαρή συνείδηση που υπήρχε μέσα της. Όμως, μέσα σε αυτή τη σταδιακή εξελικτική διαδικασία, περνώντας από όλα αυτά τα βασίλεια ύπαρξης, δεν μπορούσε παρά να αποκτήσει εμπειρίες. Από την αρχή μέχρι το στάδιο του ζώου, προχωρούσε σύμφωνα με τους νόμους της φύσης. Δεν αντιστεκόταν ποτέ στη φύση – παρασυρόταν στη ροή της, στη δύναμή της. Όταν όμως έφτασε στο στάδιο του ανθρώπου, με την ικανότητα της σκέψης, άρχισαν τα προβλήματα. Διότι μέσω της σκέψης, ο άνθρωπος άρχισε να συνειδητοποιεί την ατομικότητά του. Όταν εκείνο το σωματίδιο δεν μπορούσε να σκεφθεί, δεν υπήρχε συνειδητοποίηση ατομικότητας. Η διαδικασία ήταν ενστικτώδης. Στο ζωικό βασίλειο, για παράδειγμα, η επιβίωση δεν περιείχε απόκτηση, απληστία ή λαγνεία. Όλα λειτουργούσαν μέσα στο πλαίσιο των νόμων της φύσης. Τα ζώα έχουν εποχές ζευγαρώματος, οπότε, παρόλο που βρίσκονται σε χαμηλότερο επίπεδο εξέλιξης, λειτουργούν φυσικά. Η ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ Όταν όμως ο άνθρωπος άρχισε να σκέφτεται, η αφύσικη κατάσταση δημιουργήθηκε, διότι με τη σκέψη του δημιούργησε την ατομικότητά του. Με τις νοητικές του διαδικασίες διαχώρισε τον νου από το πνεύμα και το σώμα από τον νου. Η ολική όραση χάθηκε. Δημιούργησε μια διαίρεση στην όραση! Για να έχει αυτήν την ατομικότητα, έπρεπε να τη διατηρήσει. Κι έτσι για λόγους αυτοσυντήρησης άρχισε να μάχεται τη φύση. Γι’ αυτό τα έργα των ανθρώπων δεν βρίσκονται πάντοτε στη ροή της φύσης, αλλά κολυμπούν ενάντια στο ρεύμα. Και όταν κολυμπάς ενάντια στο ρεύμα, ανακύπτουν συγκρούσεις. Έτσι ο ίδιος ο νους του ανθρώπου, η ψυχή του ανθρώπου, εμπλέκεται πλέον σε συγκρούσεις εξαιτίας των ίδιων του των πράξεων. Ατομικότητα Με την ανάληψη αυτής της ατομικότητας ήρθαν πολλές προκλήσεις. Και όσο περισσότερο αντιστεκόταν ο άνθρωπος σε αυτές, όσο περισσότερο τις πολεμούσε, τόσο μεγαλύτερα γίνονταν τα προβλήματα. Γι’ αυτό οι γραφές λένε: «Μη αντισταθείς στο κακό». Και αυτό σημαίνει: μην μπαίνεις σε συγκρούσεις. Όταν ο άνθρωπος, ήδη από την πρωτόγονη εποχή, άρχισε να προοδεύει με τις δικές του σκέψεις, έγινε πιο συνειδητός – αλλά ταυτόχρονα πιο συνειδητός και των προβλημάτων του. Επειδή όλοι θέλουν να ξεφύγουν από τη δυστυχία, ο άνθρωπος άρχισε να αναζητά εξωτερικά, σε κοσμικά πράγματα, απαντήσεις. Και στην προσπάθειά του να ανακουφίσει τα βάσανά του, ο νους του επεκτάθηκε. Αλλά η εξωτερική αναζήτηση πολλαπλασίασε τα προβλήματά του. Αυτό δεν συμβαίνει μόνο στον εξελιγμένο άνθρωπο. Συμβαίνει και στον πρωτόγονο, ο οποίος δημιουργούσε θεούς του ποταμού, της βροχής, και διάφορες θεότητες για να ηρεμήσει τον νου του. Σήμερα έχουμε επίσης δημιουργήσει θεούς: τον θεό του αυτοκινήτου, του αεροπλάνου, του χρήματος. Δεν το έχουμε κάνει; Πόσο έχει προοδεύσει η ψυχή; Κι όμως, στις μέρες μας – ιδιαίτερα σε αυτόν τον αιώνα – ο άνθρωπος κουράζεται από την εξωτερική αναζήτηση ευχαρίστησης. Και όπου υπάρχει ευχαρίστηση υπάρχει και πόνος· όπου υπάρχει ήλιος υπάρχει και βροχή. Ο άνθρωπος μπήκε στους νόμους των αντιθέτων. Δεν μπορείς να πάρεις ένα νόμισμα δεχόμενος μόνο τη μία πλευρά. Ανάμεσα στα αντίθετα, πόνος και ευχαρίστηση, τα προβλήματα πολλαπλασιάστηκαν. Σήμερα η ζωή σου ίσως φαίνεται ευχάριστη· την επόμενη εβδομάδα βιώνεις πόνο και αναρωτιέσαι: «Είναι δίκαιος ο Θεός;» Κάρμα Ο άνθρωπος ξεχνά ότι όλες αυτές οι εμπειρίες, οι ευχάριστες και οι δυσάρεστες, ήταν δικό του δημιούργημα. Έχει ζήσει με έναν τρόπο που δημιούργησε εντυπώσεις στον νου και την ψυχή του. Αυτό σχηματίζει αυτό που ονομάζουμε κάρμα. Το καλό κάρμα φέρνει ευχάριστες εμπειρίες, το κακό κάρμα επώδυνες. Κι όμως, είναι όλα κάρμα. Είμαστε πρακτικοί άνθρωποι, με ευθύνες, οικογένεια, φίλους, κοινωνικές υποχρεώσεις. Ποια είναι η λύση; Πώς μπορεί κανείς να απαλλαγεί από τον πόνο; Για να απαλλαγεί κανείς από τον πόνο, πρέπει να απαλλαγεί και από την ευχαρίστηση, γιατί οι ευχαριστήσεις είναι εφήμερες. Ένα ωραίο γεύμα απόψε – αύριο το πρωί πεινάς ξανά. Ένα υπέροχο θέαμα απόψε – αύριο δεν σου προσφέρει πια την ίδια ευχαρίστηση. ΠΗΔΑΞΤΕ ΑΠΟ ΤΟ ΛΕΩΦΟΡΕΙΟ Υπάρχει μόνο ένας τρόπος:
Στην Καθαρότητα της Ύπαρξης: Εγώ Ειμί ο Ων
ΠΩΣ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΑΠΟΚΤΗΣΩ ΤΗΝ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΔΙΑΥΓΕΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΓΝΩΡΙΣΩ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΟΥ; Όταν ρωτάς τον εαυτό σου «Ποιος είμαι, και τι πρέπει να είμαι;» υπάρχει μία φράση που πρέπει να διαγράψεις: «τι πρέπει να είμαι». Αυτό θα ήταν μια προβολή, μια προσπάθεια να φτάσεις κάπου – αλλά πώς μπορείς να φτάσεις κάπου όταν ήδη βρίσκεσαι εκεί; Γι’ αυτό λέω πάντα ότι είσαι θεϊκός. Δεν έχεις να πας πουθενά. Από το πουθενά έρχεσαι και στο πουθενά πηγαίνεις, διότι πώς μπορεί το αιώνιο, το αθάνατο και το άπειρο να έρθει από κάπου ή να πάει κάπου; Ο σωστότερος τρόπος να το θέσεις είναι: «Πώς μπορώ να αποκτήσω διαύγεια μέσα μου για να γνωρίσω τον εαυτό μου;» Όταν κάνεις την ερώτηση «Ποιος είμαι;» κανείς εξωτερικά δεν μπορεί να σου απαντήσει. Η απάντηση έρχεται από το εσωτερικό σου μετά την απόκτηση αυτής της διαύγειας, μετά την απομάκρυνση των εμποδίων. Και ξεκινάς αργά. ΕΙΣΑΙ ΜΕΙΓΜΑ ΤΟΥ ΑΤΟΜΙΚΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΟΣΜΙΚΟΥ ΣΟΥ ΕΑΥΤΟΥ Στον τοίχο που σε εμποδίζει να δεις την άλλη πλευρά, χρειάζεται μόνο να βγάλεις ένα τούβλο, και αυτή η δύναμη από μόνη της θα ρίξει όλα τα υπόλοιπα. Είναι σαν το αγόρι στην Ολλανδία που έκλεισε μια τρύπα στο φράγμα με το δάχτυλό του για να μην πλημμυρίσει το Άμστερνταμ. Αλλά εδώ δεν χρειάζεται να κλείσεις την τρύπα – πρέπει να την ανοίξεις. Μόνο ένα μικρό άνοιγμα χρειάζεται, ένα τούβλο, ώστε το κύμα, τα νερά της Θεϊκότητας, να πλημμυρίσουν ολόκληρη την ύπαρξή σου. Τότε τα τούβλα δεν έχουν αξία· ο τοίχος εξαφανίζεται. Και αυτό ζητάς. Όταν ο τοίχος καταρρεύσει, όλες οι μικρές σαμσκάρας που τον αποτελούσαν θα βυθιστούν στο νερό της Θεϊκότητας. Τότε τι θα πεις ότι είσαι; Θα πεις ότι είμαι τα τούβλα κάτω από το νερό ή το νερό, ο ωκεανός; Διότι ποια είναι η διαφορά ανάμεσα στο νερό, στον ωκεανό και στα τούβλα; Καμία. Είναι απλώς αλλαγή μορφής – η λάσπη του τοίχου αναμιγνύεται με το νερό της Θεϊκότητας και γίνονται ένα. Και δεν μπορείς να ξεχωρίσεις τη λάσπη από το νερό. Αν την ξεχώριζες, δεν θα ήταν λάσπη· θα ήταν ή νερό ή χώμα. Έτσι, αυτή η «λάσπη» είναι το μείγμα του ατομικού σου εαυτού με τον Οικουμενικό σου Εαυτό. ΟΤΑΝ ΑΡΧΙΖΕΙΣ ΝΑ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΕΙΣ «ΕΙΜΑΙ Ο ΜΠΡΑΧΜΑ», Η ΕΡΩΤΗΣΗ «ΠΟΙΟΣ ΕΙΜΑΙ;» ΕΞΑΦΑΝΙΖΕΤΑΙ Επομένως, όλα είναι θεϊκά. Και ποτέ μην κάνεις την ερώτηση «Ποιος είμαι;» διότι η απάντηση είναι ήδη εδώ: Είμαι εκείνη η Θεϊκότητα. Υπάρχω μέσα σε αυτήν – αν υπάρχει καν ύπαρξη. Διότι μόνο το μικρό εγώ σκέφτεται την ύπαρξη· το μεγάλο Εγώ δεν σκέφτεται καθόλου, γιατί δεν μπορεί να σκεφτεί. Απλώς είναι. Όταν λοιπόν ρωτάμε «ποιος είμαι;» η απάντηση είναι απλή:«Εγώ είμαι Εγώ. Γιαχβέ. Εγώ Ειμί ο Ων.»Χωρίς καμία άλλη ιδιότητα: είμαι αυτό, είμαι εκείνο. Οι Βέδες λένε: «Εσύ είσαι Εκείνο» – και σημαίνει πως είσαι η Θεϊκότητα. Αλλά γιατί το «Εσύ» και το «Εκείνο»; Βλέπεις το λάθος; Δημιουργείται διαχωρισμός ανάμεσα στο «εσύ» και στο «εκείνο», όπου δεν υπάρχει ούτε εσύ ούτε εκείνο. Αυτή είναι η μεγάλη ψευδαίσθηση. Η φράση «Εσύ είσαι Εκείνο» είναι για τον οδοιπόρο που βρίσκεται στην αρχή και σιγά-σιγά αρχίζει να συνειδητοποιεί ότι είναι θεϊκός. Είναι αναγκαίο στάδιο, αλλά όχι η τελική απάντηση. Όταν αρχίζεις να λες Αχάμ Μπράχμαςμι – Είμαι ο Μπράχμα – τότε η ερώτηση «ποιος είμαι;» εξαφανίζεται τελείως. Διότι για να υπάρξει ερώτηση πρέπει να υπάρχει ερωτών· και ποιος ρωτά; Το μικρό μυαλό. ΣΤΗΝ ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗ ΔΕΝ ΜΕΝΕΙ ΚΑΜΙΑ ΕΡΩΤΗΣΗ Όταν δεν υπάρχει ερώτηση, δεν χρειάζεται και απάντηση. Απλώς είσαι. Είσαι «Είναι-ότητα». Η Ολότητα της Ύπαρξης. Όταν είσαι το Όλον, ποιος μένει απ’ έξω για να ρωτήσει «ποιος είμαι;»; Στην ολότητα δεν μένει καμία ερώτηση, διότι πρέπει να υπάρχει κάποιος έξω για να ρωτήσει. Αλλά αν δεν υπάρχει «έξω», δεν υπάρχει ερώτηση ούτε απάντηση. Αυτή είναι η αυτοπραγμάτωση:Αναγνωρίζω τον εαυτό μου σημαίνει ότι είμαι ο Εαυτός. Ένας φιλόσοφος είχε πει πως αν μπορούσε να σταθεί έξω από το σύμπαν με έναν μοχλό, θα μπορούσε να το γυρίσει. Ποιητικό ή φανταστικό, αλλά αδύνατο: δεν μπορείς να σταθείς έξω από το σύμπαν· μπορείς μόνο να γίνεις το σύμπαν. Αυτοί οι φιλόσοφοι – Χέγκελ, Καντ, Σπινόζα, Νίτσε – μας οδήγησαν σε λαβύρινθους. Μια μέρα, η ερώτηση «ποιος είμαι;» θα εξαφανιστεί από το μυαλό σου, γιατί η βάση της – η ανασφάλεια και η ανεπάρκεια – θα έχουν φύγει. Είναι σκαλοπάτι. Χρήσιμο, αλλά προσωρινό. Ο στόχος είναι το ανυπόστατο νόημα, η απουσία σκοπού, η απουσία ερωτήσεων. ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗ, Η ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΕΞΑΦΑΝΙΖΕΤΑΙ ΔΙΟΤΙ ΓΙΝΕΣΑΙ ΤΟ ΑΛΗΘΙΝΟ «ΕΓΩ» Αν ο νους είναι διασπασμένος, χρειάζεσαι μια εξωτερική δύναμη για να απαντήσει. Ένα μέρος του νου ρωτά. Το συνειδητό προσπαθεί να φτάσει στο υπερσυνειδητό ή στο υποσυνείδητο για την απάντηση. Αλλά όταν το συνειδητό δεν υπάρχει, ποιος θα ρωτήσει; Κανείς. Ο στόχος δεν είναι η ερώτηση, αλλά η συνειδητοποίηση. Όταν ρωτάς, υπάρχει ερώτηση.Όταν συνειδητοποιείς – real I – το αληθινό Εγώ – τότε η αναζήτηση εξαφανίζεται, γιατί έχεις γίνει το πραγματικό Εγώ στη δική σου real-I-sation. Πολύ απλό. Φυσικό. … Γκουρουράτζ Ανάντα Γιόγκι: Σατσανγκ ΗΠΑ 1985 – 27
Πώς Λειτουργεί ο Νους; Για τον Ανθρώπινο Νου και τη Συνείδηση
Attachment, Attitude, Awareness, Brahman, Conscious Mind, Consciousness, Divine, Divinity, Ego, Force, God, Happiness, Heart, Impressions, Karma, Love thy neighbour as thyself, Manifestation, Meditation, Mind, Non-Attachment, Philosophy, Purity, Religion, Scriptures, Self, Self-Realization, Spirit, Spiritual Master, Spiritual Practices, Subconscious, Universal, Universe
ΠΟΛΥ ΛΙΓΑ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΝΟΥ ΚΑΙ ΤΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ Πολύ λίγα είναι γνωστά για τον ανθρώπινο νου και τη συνείδηση από ψυχιάτρους και ψυχολόγους και τους λοιπούς «ειδικούς». Με το ζόρι έχουν βουτήξει το μεγάλο τους δάχτυλο σε αυτόν τον τεράστιο ωκεανό του νου. Η περισσότερη ανάλυση, είτε Φροϋδική είτε Γιουνγκιανή, είναι περισσότερο τύπου «χτύπα και φύγε», και την ονομάζουν ψυχανάλυση. Ξέρατε ότι ένα από τα υψηλότερα ποσοστά αυτοκτονιών στον κόσμο βρίσκεται μεταξύ των ψυχιάτρων; Αν λοιπόν οι ίδιοι βρίσκονται σε τέτοια σύγχυση, πώς θα μπορέσουν να βοηθήσουν άλλους; Δεν ξέρω αν σας το έχω ξαναπεί, αλλά όταν ήμουν περίπου οκτώ χρονών, ένας πολύ άγιος άνθρωπος, ένας Σούφι, πέρασε από το χωριό μου. Πήγα να τον δω και να μιλήσω μαζί του γιατί, από τότε που ήμουν τεσσάρων, είχα ενδιαφέρον να μάθω ποιος είμαι, από πού έρχομαι και πού πηγαίνω. Μετά από πολλές συζητήσεις, του ζήτησα όπως λέγονται τέτοιοι άνθρωποι, ένας Σάντου «Δώσε μου μια πνευματική άσκηση». Και η άσκηση που μου έδωσε ήταν: «Ζωγράφισε κύκλους. Μόνο κύκλους.» Και ζωγράφισα τόσους πολλούς που θα μπορούσαμε να γεμίσουμε ολόκληρο το High Leigh με τα χαρτιά. Νόμιζα ότι ήταν τρέλα κύκλους! Πώς θα με βοηθούσε αυτό; Μόνο αργότερα κατάλαβα πόσο πολύτιμη άσκηση ήταν: γιατί αν, σαν παιδί, μπορείς να ζωγραφίσεις έναν τέλειο κύκλο με ελεύθερο χέρι, ο νους σου γίνεται όλο και πιο συγκεντρωμένος. Τώρα πια δεν μπορώ, γέρασα. ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΤΜΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΝΟΥ ΠΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΜΑΖΙ Υπάρχουν τέσσερα τμήματα του ανθρώπινου νου «τμήματα» τα ονομάζουμε για χάρη της εξήγησης. Δεν λειτουργούν ανεξάρτητα, αλλά μαζί. Manas είναι ο κατώτερος νους, ο οποίος υπόκειται στις αισθήσεις και μπορεί να αποκληθεί συνειδητός νους. Ο κατώτερος νους επηρεάζεται από τα αισθητηριακά ερεθίσματα: όραση, αφή, όσφρηση, γεύση και ακοή. Οι πέντε αυτές αισθήσεις επηρεάζουν κάθε μας σκέψη. Η όραση θα επηρεάσει τις σκέψεις, η ακοή, η αφή, η γεύση, η όσφρηση όλα αυτά επηρεάζουν το Manas. Ο κατώτερος νους δεν μπορεί να λειτουργήσει μόνος του. Τα ερεθίσματα που λαμβάνει στέλνονται στο Chitta, που είναι το κουτί της μνήμης το υποσυνείδητο. Οι αισθητηριακές εμπειρίες δημιουργούν εντυπώσεις στο υποσυνείδητο, οι οποίες ενεργοποιούν και υποκινούν τις πράξεις που εκδηλώνονται μέσω του συνειδητού νου. Αλλά αυτές οι εντυπώσεις χρειάζονται ταύτιση, γιατί το υποσυνείδητο από μόνο του είναι σαν ένα κουτί με περιστερώνες συρτάρια με αρχεία. Αν δεις έναν σκύλο, το ερέθισμα πηγαίνει στο υποσυνείδητο, όπου συγκρίνεται με άλλη εικόνα σκύλου, και τότε μόνο αναγνωρίζεις ότι είναι σκύλος. Αυτό όμως δεν είναι αρκετό. Το υποσυνείδητο μεταβιβάζει τις πληροφορίες στο εγώ, το “I”, που παρέχει την αίσθηση της ατομικότητας. Χωρίς αυτή, κανείς δεν θα μπορούσε να ζήσει. Ακόμα και ο πιο τέλειος Δάσκαλος χρειάζεται 2% ατέλειας ώστε να διατηρεί μια ελάχιστη ατομικότητα να μπορεί να φάει, να κοιμηθεί, να πάει στην τουαλέτα. Όταν ένας πλήρως πραγματοποιημένος άνθρωπος αφήνει το σώμα, αυτό το 2% διαλύεται και συγχωνεύεται στη Θεότητα. Αλλά ούτε αυτό αρκεί. Το εγώ χρειάζεται καθοδήγηση, η οποία έρχεται από το Buddhi, τη διάνοια. Η διάνοια ζυγίζει τα υπέρ και τα κατά και μεταβιβάζει την απόφαση στο “I”, ανάλογα με τις προτιμήσεις του ατόμου. Έτσι λειτουργούν οι προτιμήσεις το αν σου αρέσει κοτόπουλο ή λάχανο. Όλο αυτό επιστρέφει στο κουτί μνήμης, βρίσκει το αντίστοιχο αρχείο και λέει: «Α, ναι, καλό είναι το κοτόπουλο.» Και αυτό καταλήγει στο συνειδητό, όπου οι πέντε αισθήσεις απολαμβάνουν. ΔΙΝΟΥΜΕ ΤΟΣΗ ΠΟΛΛΗ ΣΗΜΑΣΙΑ ΣΤΑ ΑΙΣΘΗΤΗΡΙΑ ΕΡΕΘΙΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΑΤΩΤΕΡΟΥ ΝΟΥ Όσο μικρότερο το εγώ, τόσο λιγότερη σημασία έχουν οι αισθήσεις. Και όσο λιγότερη σημασία έχουν, τόσο λιγότερη προσκόλληση υπάρχει. Φτάνει κανείς στο σημείο της μη-προσκόλλησης. Το φαγητό τέσσερις ίντσες από τη γεύση στο στομάχι και όμως οι άνθρωποι σκοτώνουν για αυτό. Η όσφρηση κρατά λίγα λεπτά. Η όραση μάς τυφλώνει με κρίσεις. Όλα προσωρινά. Ο μεγαλύτερος λόγος για τη δυστυχία είναι ότι δίνουμε τόση σημασία στα αισθητήρια ερεθίσματα. Με σωστή πνευματική άσκηση ο τρόπος που βλέπουμε, ακούμε, αγγίζουμε, γευόμαστε, μυρίζουμε αλλάζει. Τότε όλα γίνονται όμορφα. Για μένα, δεν υπάρχει άσχημος άνθρωπος. Και όλα γίνονται όμορφα όταν αλλάξει η προοπτική μας. ΟΛΟΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΣΑΡΚΩΜΕΝΗ ΘΕΪΚΟΤΗΤΑ Όταν εκτιμούμε την εξωτερική ομορφιά, μαθαίνουμε να εκτιμούμε και την εσωτερική ομορφιά και αυτή είναι Θεία. Όλοι είναι Θεότητα ενσαρκωμένη. Τότε μπορείς να αγαπήσεις πραγματικά τον πλησίον σου ως εαυτόν. Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΔΙΑΤΗΡΗΣΗΣ ΤΟΥ ΕΓΩ Τα αισθητήρια ερεθίσματα πηγαίνουν στο υποσυνείδητο και γίνονται εντυπώσεις. Όταν αφήσεις το σώμα, αυτό που μένει είναι οι εντυπώσεις το λεπτοφυές σώμα και αυτές καθορίζουν την επόμενη ενσάρκωσή σου. Το κάρμα σου. Όχι τιμωρία, αλλά απλή λογική αιτία-αποτέλεσμα. Το εγώ δεν μπορεί να καταστραφεί είναι απαραίτητο. Χωρίς αυτό θα ήσουν αναίσθητος. Αλλά όσο μικρότερο είναι, τόσο μεγαλύτερη η επίγνωση. Η ΑΦΥΠΝΙΣΗ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΑ ΤΟ «ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙΣ» Η επίγνωση είναι το να γνωρίζεις χωρίς ανάλυση. Να ξέρεις τον σωστό δρόμο χωρίς σκέψη. Ο νους σου δεν είναι ξεχωριστός από τον παγκόσμιο Νου. Είναι τόσο μεγάλος όσο το σύμπαν, αλλά δεν το αναγνωρίζεις λόγω του εγώ. ΟΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΕΣ Όλα πρέπει να εξηγούνται απλά, όχι με φιλοσοφική φλυαρία. Αν όλοι οι καθηγητές φιλοσοφίας καταλάβαιναν πραγματικά όσα λένε, θα ήταν αυτοπραγματωμένοι· αλλά δεν είναι. Δεν μιλώ για κάτι που δεν έχω ζήσει. Αν δεν ξέρω να φτιάξω ένα πουκάμισο, δεν θα μιλήσω για ραπτική. Μιλώ μόνο από άμεση εμπειρία. ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΚΑΙ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΔΙΑΠΕΡΝΩΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ Το Atman το Πνεύμα διαποτίζει ολόκληρο το νου. Το μόνο εμπόδιο είναι το Buddhi, η διάνοια. Όταν καθαριστεί, όπως ένα βρώμικο παράθυρο, το φως του Πνεύματος περνά μέσα από όλα. Τότε δεν χρειάζεται «να πιστεύεις στον Θεό» τον ζεις. Ακόμη και ένα «λευκό ψεματάκι» θα βαραίνει τη συνείδησή σου, όχι από ενοχή αλλά από αυξημένη ευαισθησία. Η ΚΑΘΑΡΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΔΙΑΠΕΡΝΑ ΤΑ ΠΑΝΤΑ Όλα είναι συνείδηση. Δεν υπάρχει «αλλαγμένη κατάσταση συνείδησης». Η συνείδηση είναι πάντα καθαρή. Μόνο οι αντιλήψεις θολώνουν. Αν είναι σκοτεινά, δεν αναλύεις το σκοτάδι ανάβεις το φως. Το ίδιο κάνει το Πνεύμα στον νου. Και όταν ολόκληρος ο νους πλημμυρίσει από το Πνεύμα, τότε ζεις τη Θεότητα σε κάθε πράξη. … Γκουρουράτζ Ανάντα Γιόγκι: Σατσανγκ ΗΒ 1983 – 03
Το Μονοπάτι της Αγάπης: Ενοποιώντας Καρδιά, Νου και Πνεύμα μέσα από τον Διαλογισμό
Acceptance, Attitude, Divine, Divinity, Eternal, Evolution, Force, Grace, Heart, I am That I am, Integration, Joy, Kingdom of Heaven within, Laws, Light, Love, Meditation, Mind, Oneness, Path, Purity, Scriptures, Self, Spirit, Spiritual Master, Spiritual Path, Spiritual Practices, Spiritual Teacher, Surrender, Universal, Universe, Yoga
ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΠΙΟ ΚΟΝΤΑ ΣΤΗ ΘΕΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΙΩΝΙΑ ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΕΙ ΕΝΕΡΓΕΙΑ Ο πυρήνας της ανθρώπινης προσωπικότητας είναι αυτό που ονομάζουμε καρδιά, το άθροισμα όλων των αισθημάτων σας, των συγκινήσεών σας – και όχι μόνο εκείνων που νιώθετε με τον νου. Όλα τα αισθήματα και τα συναισθήματα που βιώνουμε δεν είναι κατ’ ανάγκη της καρδιάς. Πολλά είναι ανακατεμένα με τον νου. Η καρδιά είναι μια ποιότητα, μια μορφή ύπαρξης που μπορεί να υπάρχει χωρίς τον νου και χωρίς αίσθημα, χωρίς συγκίνηση, χωρίς τη διαδικασία της σκέψης. Μπορεί να υπάρχει ανεξάρτητα, κι όμως οι διάφοροι μηχανισμοί του νου είναι απαραίτητοι για να μπορέσει να εκτιμηθεί αυτό που συμβαίνει στην καρδιά. Η καρδιά αιώνια ακτινοβολεί μια ενέργεια, μια δύναμη. Όταν είπα ότι η καρδιά είναι ο πυρήνας της ανθρώπινης προσωπικότητας, σημαίνει ότι η καρδιά είναι αυτό που βρίσκεται πιο κοντά στη Θειότητα. Η Θειότητα περικλείεται, «παγιδεύεται» κατά κάποιον τρόπο μέσα στην καρδιά. Η καρδιά έχει μια οικουμενική ποιότητα. Γι’ αυτό λέμε για έναν καλό άνθρωπο ότι είναι «ανοιχτόκαρδος», «μεγάλη καρδιά». Λίγο συνειδητοποιούμε πόσο μεγάλη είναι αυτή η μεγαλοσύνη. Η έκτασή της είναι ολόκληρο το σύμπαν. Όμως, επειδή ο άνθρωπος έχει νου, επιμένει να περιορίζει την καρδιά. Περιορίζοντας την καρδιά στο ατομικό εγώ και στην ατομικότητά της, την κλείνει. Έτσι προκύπτει το ερώτημα: «Πώς μπορούμε να ανοίξουμε την καρδιά;» Η ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΙΑ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ ΚΑΘΑΡΗ Πώς αρχίζουμε το άνοιγμα της καρδιάς; Αν κάποιος πει: «Πρέπει να γίνω πιο καλός, πιο γενναιόδωρος, πιο αγαπητικός». Το λέει η καρδιά αυτό; Όχι. Ο νους το λέει, γιατί αισθάνεται την εγγύτητα της καρδιάς. Η καρδιά πάλλεται τόσο δυνατά συνεχώς, που ο νους αρχίζει να νιώθει αυτούς τους παλμούς, αυτές τις ωθήσεις, και αρχίζει να αναρωτιέται: «Γιατί είναι κλειστή η καρδιά μου; Γιατί δεν μπορώ να νιώσω;» Το βίωμα συνήθως μετριέται με βάση τα συναισθήματα, γιατί τα συναισθήματα μπορεί να είναι καλά ή κακά, θετικά ή αρνητικά. Η ακτινοβολία όμως της καρδιάς είναι πάντοτε καθαρή. Στις Γραφές λέγεται πως «η καρδιά του Ιησού αιμορραγούσε για μας». Τι είναι αυτό που «αιμορραγεί»; Ποιο είναι αυτό που εκτοξεύει αυτόν τον παλλόμενο χείμαρρο του αίματος; Όταν μιλάμε για αίμα, εννοούμε «ζωτικό αίμα», τη ζωτική ροή που πηγάζει από την καρδιά, που ενδυναμώνεται και γεννάται από τη δύναμη της καρδιάς, η οποία είναι οικουμενική. Η ΚΑΡΔΙΑ ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΑΝΟΙΓΜΑ – Ο ΝΟΥ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ Εδώ πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί. Το «άνοιγμα της καρδιάς» δεν είναι στην πραγματικότητα άνοιγμα της καρδιάς, αλλά άνοιγμα του νου. Ξεκινάμε από τον νου προσπαθώντας να ανοίξουμε την καρδιά. Μαζεύουμε ή επιβεβαιώνουμε μέσα μας θετικές ποιότητες που βοηθούν στη διαδικασία του ανοίγματος. Αλλά ο σωστός τρόπος να «ανοίξει» η καρδιά – κι εδώ βρίσκεται το μυστικό – είναι να υπερβούμε τον νου και να μην αφήσουμε τον νου να παρεμβαίνει. Ο άντρας λέει στη γυναίκα, η γυναίκα στον άντρα: «Σ’ αγαπώ». Αυτή η αγάπη που λέγεται εκεί δεν είναι η αγάπη της καρδιάς, παρόλο που πηγάζει από την καρδιά. Ενδυναμώνεται από την καρδιά, αλλά είναι ο νους που μιλά. Ο νους εκτιμά το σχήμα της μύτης της, των αυτιών της ή των δαχτύλων της και λέει, «Σ’ αγαπώ». Η καρδιά δεν έχει μάτια, δεν έχει αυτιά, δεν έχει αίσθηση. Κι όμως λέμε «η καρδιά αισθάνεται». Ο νους αισθάνεται, όχι η καρδιά. Η καρδιά είναι μία παλλόμενη, ακτινοβόλα δύναμη, κι όταν λέμε ότι η καρδιά «ανοίγει», σημαίνει ότι ο νους ανοίγει. Η καρδιά δεν χρειάζεται άνοιγμα. Όπως σε μια παλιά μας αναλογία: η καρδιά είναι σαν τη βενζίνη στο ντεπόζιτο του αυτοκινήτου και ο καρμπυρατέρ είναι ο νους. Όταν ο νους διευρυνθεί, το καύσιμο – η καρδιά – ρέει αυτόματα. ΟΤΑΝ ΔΙΕΓΕΙΡΕΙΣ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ, Ο ΝΟΥΣ ΑΝΟΙΓΕΙ ΑΥΤΟΜΑΤΑ Στις πνευματικές μας πρακτικές θέτουμε τον νου στην άκρη και ερχόμαστε σε επαφή με την Πηγή που μπορεί να υπερβεί όλες τις στρεβλώσεις του νου. Είναι πολύ δύσκολο να ξεκινήσει κανείς από τον νου για να τον ανοίξει, ώστε να λάμψει μέσα του η καρδιά. Είναι πολύ πιο εύκολο να επιτρέψουμε στην καρδιά, στην ίδια της την «είναι-ότητα», να λάμψει μέσα από τον νου και από όλες τις χαραμάδες του νου. Όλη η «βρομιά» του νου ξεπλένεται αυτόματα από αυτή την ορμητική δύναμη της καρδιάς. Όσοι ακολουθούν την Τζνιάνα Γιόγκα ξεκινούν προσπαθώντας να διευρύνουν τον νου – πολύ δύσκολη οδός. Εκείνοι που ξεκινούν από την καρδιά το βρίσκουν πολύ ευκολότερο, γιατί δεν λαμβάνουν υπόψη τον νου· όταν διεγείρουν την καρδιά, ο νους ανοίγει μόνος του και η δύναμη ρέει. ΕΙΝΑΙ Η ΦΥΣΗ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ ΝΑ ΑΓΑΠΑ ΚΑΙ ΝΑ ΣΤΕΛΝΕΙ ΑΓΑΠΗ Το ερώτημα είναι: Πώς διεγείρουμε την καρδιά; Πώς φτάνουμε στον πυρήνα της προσωπικότητάς μας; Πώς παίρνουμε αυτό το ατομικό βίωμα που βρίσκεται μέσα και το εγχέουμε σε εκείνη την οικουμενική ενότητα που είναι η καρδιά; Η διαδικασία διευκολύνεται με τις διαλογιστικές μας πρακτικές, όπου συστηματικά βυθιζόμαστε σε επίπεδα πέρα από τον νου, και εκεί, στη σφαίρα της καρδιάς, βρίσκεται η Βασιλεία των Ουρανών. Βλέπετε πόσο έχει παρερμηνευτεί η καρδιά; Ο πυρήνας της ανθρώπινης προσωπικότητας είναι το πνεύμα, και το πνεύμα είναι η καρδιά. Τι είναι αυτό που αγαπά πραγματικά; Η καρδιά. Όχι επειδή «θέλει» να αγαπά, αλλά επειδή είναι η φύση της καρδιάς να αγαπά και να εκπέμπει αγάπη. ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ Εξαπατούμε τον εαυτό μας νομίζοντας ότι αγαπάμε, γιατί τη στιγμή που νομίζεις ότι αγαπάς, έχεις πάψει να αγαπάς. Σκεφτείτε το πολύ προσεκτικά: τη στιγμή που σκέφτομαι «αγαπώ», έχω σταματήσει να αγαπώ. Γιατί; Γιατί ο νους το αναλύει, και ο νους είναι πολύ ατελής για να αναλύσει κάτι τόσο άπειρο, τόσο ισχυρό. Πώς να χωρέσει στην περιορισμένη δομή του νου; Γι’ αυτό λέμε: «Αγάπα για την ίδια την Αγάπη.» Όχι επειδή είσαι όμορφη ή πλούσια ή επειδή έχεις κάτι που χρειάζομαι. Ο νους γνωρίζει ανάγκες, όχι η καρδιά. Ο νους αναγνωρίζει την ανάγκη: ανάγκη για εξάρτηση, συναισθηματική ή σωματική. Βλέπουμε ανθρώπους που μένουν μαζί χρόνια λόγω σωματικών εξαρτήσεων – αυτό είναι απλώς ο νους μπλεγμένος με τις αισθήσεις. Αυτό δεν είναι αγάπη, δεν είναι άνοιγμα καρδιάς. Είναι παιχνίδι του νου. Ο νους παίζει κόλπα στον εαυτό του, κι εμείς αρχίζουμε να πιστεύουμε ότι
Η Στοργική Θέληση του Θεού: Η Εξέλιξη είναι το Ταξίδι Πίσω στο Σπίτι
Awareness, Brahman, Conscious Mind, Devotion, Ego, Eternal, Evolution, Force, God, Incarnation, Light, Love, Meditation, Mind, Path, Peace, Self, Soul, Spiritual Practices, Superconscious, Universal, Universe, Wisdom
Ο ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΛΗ ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΤΗ ΦΥΣΗ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΕΞΕΛΙΞΗ Όταν λέμε «Ο Θεός είναι αγάπη», δεν μιλάμε για εκείνη την πανταχού παρούσα, αιώνια ουσία ή ενέργεια που ονομάζεται Απροσωπικός Θεός, διότι αυτή παραμένει απλώς μια ενέργεια. Όμως, αυτό που εκφράζει την αγάπη είναι η ολότητα αυτού του σύμπαντος. Έτσι, όταν λέμε ότι ο Θεός είναι αγάπη, αναφερόμαστε στον Προσωπικό Θεό. Δεν μιλάμε για το Μπράχμαν ή για εκείνη την πάντοτε υπάρχουσα, λεπτή ενέργεια που δεν περνά από κύκλους, που δεν γνωρίζει αγάπη. Αλλά ο Προσωπικός Θεός είναι εκείνος που είναι όλη η αγάπη. Τι εννοούμε με αυτή την αγάπη; Ο Προσωπικός Θεός έχει τον παγκόσμιο νου, διότι είναι το άθροισμα της ολότητας του σύμπαντος, και επομένως είναι αγάπη. Μέσα από αυτόν τον παγκόσμιο νου, η αγάπη που είναι ή που δίνει δεν είναι υπό όρους, ούτε είναι εκούσια. Είναι η φύση του, και εκφράζει τη φύση του στην εξέλιξη, την ανάπτυξη του κύκλου. Γι’ αυτό, από το πρωταρχικό «εγώ», προχωρούμε στο ανθρώπινο στάδιο μέσα από διάφορα βασίλεια, και αυτή η ίδια διαδικασία είναι η αγάπη του Θεού. Αυτή η διαδικασία είναι η αγάπη του Θεού, γιατί πάντα σε οδηγεί πίσω στο σπίτι από το οποίο έχεις προέλθει. Γι’ αυτό λέμε «Ο Θεός είναι αγάπη». Δεν είναι μια φιγούρα με μακριά γενειάδα που κάθεται πάνω σε θρόνο στον Παράδεισο και λέει: «Σ’ αγαπώ, παιδί μου, σ’ αγαπώ. Έλα κοντά μου». Όχι. Η διαδικασία είναι αγάπη. Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ ΕΙΝΑΙ Η ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ Η ΘΕΛΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ Όσο περισσότερο συνειδητοποιούμε τη διαδικασία, τόσο περισσότερο συνειδητοποιούμε την αγάπη, και τότε εμείς, με τη σειρά μας, εκφράζουμε αυτή την αγάπη γιατί είμαστε συνειδητοί για τη διαδικασία. Ολόκληρη η ύπαρξη δεν είναι τίποτα άλλο από μια διαδικασία και, σε αυτή τη διαδικασία, προχωρούμε πάντα σε μεγαλύτερη και μεγαλύτερη συνειδητοποίηση του τι συμβαίνει σε αυτή την κίνηση. Αλλά κατανοούμε περισσότερο την αναστάτωση παρά την κίνηση. Η κίνηση είναι ειρηνική. Η αναστάτωση δεν είναι. Αλλά χρησιμοποιούμε την κίνηση για να δημιουργήσουμε αναστάτωση, και ο μικρός νους το κάνει αυτό, γι’ αυτό θέλουμε να διαλογιστούμε για να φτάσουμε στο υψηλότερο υπερσυνείδητο επίπεδο του νου, όπου ακόμα και η κίνηση, παρόλο που είναι κίνηση, θα είναι τόσο ήρεμη, σαν μια κορυφαία σβούρα που περιστρέφεται τόσο γρήγορα που θα φαίνεται πολύ ήρεμη για εμάς. Αυτά είναι τα πράγματα που πρέπει να κατανοήσουμε, διαφορετικά θα παραμείνουν απλώς λόγια. Όλοι λένε «Η αγάπη είναι Θεός και ο Θεός είναι αγάπη». Λόγια, λόγια, λόγια και τίποτα δεν κατανοείται. Η αγάπη του Θεού είναι η διαδικασία και η ίδια η διαδικασία είναι ο Θεός. Βλέπεις πώς συνδέονται μεταξύ τους; Διότι ακόμα και σε αυτή τη διαδικασία, υπάρχει ένα σύστημα. Καμία διαδικασία δεν μπορεί να προκύψει αυθαίρετα, και επειδή δεν μπορεί, την ονομάζουμε θέληση του Θεού. Αυτός είναι ο κανόνας. Είμαστε εμπλεκόμενοι σε αυτή τη διαδικασία, η οποία είναι η θέληση του Θεού. Γι’ αυτό λέμε ότι καθοδηγούμαστε από τη θέληση του Θεού, που είναι πολύ ακριβής. Είναι πολύ ακριβές ότι εμπλεκόμαστε σε αυτή τη διαδικασία — εμπλεκόμαστε στην αγάπη Του. ΜΟΝΟ ΤΟ ΕΓΩ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΜΙΣΕΙ, ΚΑΙ ΤΟ ΜΙΣΟΣ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ Όταν υπάρχει αγάπη, πρέπει να έχει τα αντίθετά της, το μίσος. Από πού προέρχεται το μίσος; Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει μίσος. Δεν υπάρχει καθόλου μίσος. Είναι η παρανόηση της αγάπης που ονομάζεται μίσος. Όπως όλοι γνωρίζουμε, υπάρχει μια πολύ λεπτή γραμμή διαχωρισμού ανάμεσα στην αγάπη και το μίσος. Μπορείς να αγαπήσεις κάποιον πολύ τώρα και αργότερα να μετατραπεί σε μίσος μόνο λόγω παρανοήσεων από τον μικρό νου. Άρα, το μίσος είναι μια ιδέα. Αν ο Θεός είναι αγάπη και ο Θεός είναι το σύμπαν, πού υπάρχει χώρος για μίσος; Δεν υπάρχει μίσος. Το μίσος είναι μια ιδέα γιατί χρησιμοποιούμε μόνο το συνειδητό νου, ο οποίος είναι μόλις ένα μικρό μέρος του νου, και ο συνειδητός νους, με το εγώ του, θέλει τα πάντα να είναι σύμφωνες με αυτόν και λέει: «Είμαι το κέντρο του σύμπαντος». Όταν λέει «εγώ», δεν εννοεί το πραγματικό «εγώ», αλλά το «εγώ» του νου, και αυτό το «εγώ» συνεχώς προσπαθεί να διατηρηθεί με κάθε τρόπο, να επιβιώσει, και όταν τα πράγματα δεν πηγαίνουν σύμφωνα με το σχέδιό του, μετατρέπει την ενέργεια της αγάπης σε μίσος και το προβάλλει στους άλλους. Και αυτό είναι που σκέφτεται το εγώ: «Μισώ κάποιον». Το εγώ βρίσκει ένα αντικείμενο μίσους. Αλλά από πού προέρχεται το μίσος στην πραγματικότητα; Προέρχεται από το υποκείμενο. ΤΟ ΕΓΩ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΜΠΟΔΙΟ, ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΕΞΑΦΑΝΙΣΕΙΣ, ΑΛΛΑ ΝΑ ΔΙΑΥΓΑΣΕΙΣ Άρα, τότε είμαι το μίσος. Το εγώ είναι το μίσος, και γι’ αυτό χάνουμε την αληθινή έννοια της θέλησης του Θεού, και του Θεού που είναι αγάπη. Τι κάνουμε λοιπόν με το εγώ, το εμπόδιο; Οι άνθρωποι λένε να το εξαλείψεις! Εγώ λέω όχι, κράτησέ το. Είναι καλό. Χωρίς την αίσθηση του «εγώ», που φέρνει το εγώ, πώς μπορείς να γνωρίσεις την παγκόσμια ταυτότητα, που είναι ο Θεός, χωρίς να γνωρίσεις τον εαυτό σου; Άρα, διατήρησε το εγώ, αλλά εξευγενίσέ το. Θα ήταν ανόητο για έναν άνθρωπο να πει, «Ήμουν ο Τζακ, τώρα δεν είμαι πια ο Τζακ, τώρα είμαι το σύμπαν», και μετά να τρέχει γύρω σαν τρελός. Γι’ αυτό έχουμε και τρελούς ανθρώπους που λένε «Εγώ είμαι ο Θεός». Αληθινά είσαι, αλλά το έχεις συνειδητοποιήσει ακόμα; Έχεις συνειδητοποιήσει το παγκόσμιο εαυτό σου; Έχεις κατανοήσει τον Θεό μέσα σου για να πεις «Εγώ είμαι Αυτός»; Όχι, και γι’ αυτό γεννιούνται άνθρωποι όπως ο Χίτλερ, για να ενισχύσουν το εγώ τους. Εκείνο που πρέπει να εξευγενίσουμε γίνεται πολύ πιο χονδροειδές. Έτσι, γινόμαστε στάσιμοι. Στην πραγματικότητα, επιστρέφουμε πίσω, αντί να προχωράμε μπροστά. ΟΤΑΝ Ο ΜΙΚΡΟΣ ΕΑΥΤΟΣ ΚΑΘΑΡΙΣΤΕΙ, Ο ΥΨΗΛΟΣ ΕΑΥΤΟΣ ΕΡΧΕΤΑΙ ΑΥΤΟΜΑΤΑ Έτσι, διατηρώντας τον μικρό εαυτό, πιστεύοντας ότι είμαστε όλοι εμείς, στην πραγματικότητα είμαστε μεθυσμένοι σε αυτό. Είναι καλύτερο να έχουμε τη μεθυστική κατάσταση μέσα στον παγκόσμιο εαυτό από ότι στον μικρό εαυτό, γιατί αυτός δεν μας πάει πουθενά. Αλλά ο διαλογισμός και οι πνευματικές πρακτικές είναι μια διαδικασία καθαρισμού που εξευγενίζει τον μικρό εαυτό, έτσι ώστε ο ανώτερος εαυτός μέσα μας να λάμψει μέσα από αυτόν. Είναι μια προετοιμασία
Μέσα από τον Μεσολαβητή: Όχι Σε Αυτόν, Αλλά Μέσω Αυτού
ΓΙΑ ΝΑ ΓΝΩΡΙΣΟΥΜΕ ΤΗ ΘΕΛΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΣΤΕ ΕΝΑ ΜΕΣΟΛΑΒΗΤΗ Λέμε ότι η θέληση του Θεού εκπληρώνεται πάντα, αλλά πόσοι από εμάς μπορούν πραγματικά να εκτιμήσουν και να κατανοήσουν τη θέληση του Θεού; Στις ζωές των μεγάλων Δασκάλων, όπως ο Ιησούς, ο Βούδας και ο Κρίσνα, διαπιστώνουμε ότι η μεσολάβηση είναι απαραίτητη. Ένας μεσολαβητής δεν πηγαίνει και κάνει αίτηση εκ μέρους σας. Η αληθινή έννοια αυτού είναι ότι εκείνος, έχοντας δει τη γνώση της Θειότητας, μεταδίδει αυτή τη γνώση σε εσάς. Επομένως, εκείνος που γνωρίζει τη θέληση του Θεού την ερμηνεύει σε εσάς. Αλλά η προσέγγισή σας προς αυτόν είναι πάντα άμεση. Υπάρχουν ορισμένες θεολογίες στον κόσμο, ορισμένες θρησκείες, για παράδειγμα στην Μπαγκαβαντ Γκίτα, που λένε «Κανείς δεν πηγαίνει στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού», και ο Ιησούς είπε το ίδιο. Αυτό πραγματικά σημαίνει ότι δεν είναι εκείνος για να είναι υπερασπιστής ή δικηγόρος, πηγαίνοντας να ζητήσει εκ μέρους σας από τη Θειότητα. Όχι. Σημαίνει ότι πρέπει να φτάσετε στο στάδιο της Χριστότητας. Πρώτα πρέπει να γίνετε ένα, δηλαδή ένας πολύ ανώτερος θνητός, ένα ενσαρκωμένο ον· πρέπει να φτάσετε σε αυτό το στάδιο συνείδησης πριν μπορέσετε να φτάσετε στο στάδιο της Θεικής συνείδησης. Αυτό είναι το μεγαλύτερο καθήκον που έχουν εκτελέσει όλοι οι αληθινοί Δάσκαλοι της Θειότητας. Σας οδηγούν, και πρέπει να είναι αυθεντικοί. Ερχεστε σε εμένα. Δεν υπάρχει τίποτα αβέβαιο σε μια μεγάλη ψυχή, σε ένα μεγάλο ον. Εκείνος που έχει γίνει ένα με τον Θεό. Σας λέει με αυθεντικότητα γιατί το έχει βιώσει. Έτσι, όταν λέει «Κανείς δεν πηγαίνει στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού», αυτό είναι πολύ ακριβές. Έχουν υπάρξει πολλές ερμηνείες, και μπορώ να σας προσφέρω μόνο τη δική μου: ότι πρέπει να φτάσετε στη συνείδηση του Χριστού για να επιτύχετε τη Θειότητα. Έτσι, θα μπορούσαμε να τον αποκαλέσουμε τον ενδιάμεσο. Στην καθημερινή ζωή, αν πάτε κατευθείαν από το δρόμο σε έναν χονδρέμπορο, δεν θα σας πουλήσει τα προϊόντα του. Θα σας πει: «Όχι, προμηθεύουμε τον λιανέμπορο και εσείς αγοράζετε τα προϊόντα μου μέσω του λιανέμπορου». Αυτό έχει συμβεί σε όλη τη διάρκεια των αιώνων. Όταν μιλάμε για τη θέληση του Θεού, είναι και η θέλησή του να φέρει σε ύπαρξη τέτοιο ον; Είναι η θέλησή του. ΑΣ ΣΑΣ ΒΑΛΩ ΣΤΟΝ ΔΡΟΜΟ ΠΡΟΣ ΤΗ ΘΕΙΟΤΗΤΑ, ΚΑΙ ΕΣΕΙΣ ΠΕΡΠΑΤΑΤΕ ΜΕ ΤΑ ΔΙΚΑ ΣΑΣ ΠΟΔΙΑ Ποιον Θεό μιλάμε; Ποιος γνωρίζει τον Θεό; Πόσοι έχουν βιώσει τον Θεό; Λέγεται ότι από δέκα εκατομμύρια ανθρώπους στον δρόμο προς τη Θειότητα, ίσως οι δέκα να φτάσουν. Πάντα λέω ότι δεν θέλω να σας δείξω τον Θεό, γιατί αυτό είναι μια ψεύτικη υπόσχεση, αλλά θα έλεγα: «Ας σας βάλω στον δρόμο προς τη Θειότητα, και εσείς περπατήστε με τα δικά σας πόδια». Και αν μπείτε στον σωστό δρόμο, σίγουρα θα φτάσετε στον προορισμό σας. Έχουμε κάποιες θρησκείες που θα έλεγαν: «Ελάτε σε μένα και πληρώστε τα τέλη σας, και εγώ θα σας οδηγήσω στον Θεό». Παρακαλώ, αποφύγετε τους. Γιατί ο πιστός αγγελιαφόρος του Θεού ή η αληθινή Ενσάρκωση που σε φυσική μορφή αντιπροσωπεύει το Θείο, αξίζει να πάτε σε Αυτόν. Μπορείτε να τον αποκαλέσετε τον ενδιάμεσο, τον μεσολαβητή ή οποιονδήποτε τίτλο, αλλά όταν ένας άνθρωπος έχει γίνει ένα με τον Θεό, τότε είναι πραγματικά ο πιο εξαιρετικός εκπρόσωπος ή Θεός ενσαρκωμένος που περπατά στη Γη. Αυτές οι θεωρίες ή οι θεολογίες δεν είναι λάθος. Είναι όλες αληθινές. Έχουν βαθύ νόημα. Αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι, το 99,9% των ανθρώπων, παρανοούν αυτά τα πράγματα. Δεν είναι σε Αυτόν, αλλά μέσω Αυτού που συνειδητοποιείτε τη δική σας προσωπική Θειότητα. Έρχεστε από το πουθενά και πηγαίνετε πουθενά. Αν αυτό που λέμε Θειότητα είναι πανταχού παρούσα, παντοδύναμη, αιώνια και άπειρη, τότε και εσείς είστε αυτό. Διότι η αιωνιότητα του Θείου δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς να είστε και εσείς αιώνιοι. Ο ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ Όταν μιλάμε για τη θέληση του Θεού, ποια θέληση εννοούμε; Διότι το υπέρτατο Θείο, το υπέρτατο Διό, δεν έχει θέληση. Αλλά το Θείο που μιλά ο άνθρωπος, ή με άλλα λόγια, ο Προσωπικός Θεός, είναι η δύναμη που αποτελεί το όλο σύμπαν. Αυτόν τον αποκαλούμε Προσωπικό Θεό. Ο Προσωπικός Θεός υπάρχει. Είναι το σύνολο των εκπομπών αυτού του σύμπαντος, και όταν έρχεται μια Ενσάρκωση, αυτό το σύνολο «εγώ» του σύμπαντος παίρνει σώμα. Αλλά αυτό το σύνολο «εγώ» του σύμπαντος που παίρνει σώμα παραμένει πλήρως συνειδητό, εμπειρικά συνειδητό του ότι υπάρχει κάτι πέρα από το σύνολο του σύμπαντος. Έτσι, έχουμε τον Προσωπικό Θεό, τον οποίο χρειάζεται ο άνθρωπος. Διότι όταν μπείτε στους τομείς του Απροσωπικού Θεού, βρίσκεστε στο πεδίο της ασυνείδητης ύπαρξης. Τότε απλώς «είστε». Αλλά ο Προσωπικός Θεός, που πρέπει να πάρει σωματική μορφή, αξίζει την αγάπη, την αφοσίωση και τη λατρεία μας. Διότι όταν συνειδητοποιήσουμε ότι Αυτός είναι η ολότητα, τότε γνωρίζουμε την αλήθεια όταν είπε «Εγώ και ο Πατέρας μου είμαστε ένα». Εκείνο το ενσαρκωμένο «εγώ» είναι η ολότητα του σύμπαντος, και ο Προσωπικός Θεός γνωρίζει ή είναι συγχωνευμένος μέσα στον Απροσωπικό Θεό. ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΤΕΛΕΙΩΝΕΙ. ΔΟΥΛΕΥΕΙ ΣΕ ΚΥΚΛΟΥΣ, ΕΝΩ Ο ΑΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΘΕΟΣ ΑΠΛΩΣ ΕΙΝΑΙ Ο Απροσωπικός Θεός είναι μια ενέργεια. Δεν έχει θέληση. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί. Έτσι, η πρωταρχική εκδήλωση από την Απροσωπική ενέργεια, μέσω διάφορων φυσικών δυνάμεων, αποτέλεσε τον Προσωπικό Θεό, τον Χριστό και τον Πατέρα. Το σύνολο του σύμπαντος, αυτή η δύναμη με τη σειρά της έχει πυκνωθεί μέσω πολλαπλών διαδικασιών εξέλιξης, μέσω της διαδικασίας της Μαύρης Τρύπας, για παράδειγμα. Διότι και αυτό το σύμπαν είναι ατελείωτο, δεν τελειώνει ποτέ, αλλά δουλεύει σε κύκλους. Ενώ η Απροσωπική οντότητα, αν μπορούσαμε να την ονομάσουμε οντότητα, δεν δουλεύει σε κύκλους, απλώς είναι. Όταν επιτυγχάνεται μια ισορροπία στο σύμπαν, διαλύεται, Σίβα; Διαλύεται και επιστρέφει μέσα στον εαυτό του. Ολόκληρο το σύμπαν επιστρέφει μέσα στον εαυτό του, το οποίο αποκαλούμε Μαύρη Τρύπα. Αλλά καθώς εισέρχεται στη Μαύρη Τρύπα, παραμένουν συγκεκριμένοι εξαιρετικοί κραδασμοί, και λόγω αυτών των λεπτών κραδασμών μέσα στη Μαύρη Τρύπα, πρέπει να εκραγεί ξανά. Από τη μία άκρη και έξω από την άλλη, και πάλι ξεκινά η διαδικασία της εξέλιξης και δημιουργείται ένα νέο σύμπαν. Τότε, από το πρωταρχικό άτομο μέσω αυτών των διαδικασιών, φτάνουμε στο στάδιο του σκεπτόμενου ανθρώπου. Γκουρουράτζ Ανάντα
Ένα Ταξίδι Μέσα: Ξυπνώντας την Ειρήνη Που Πραγματικά Είμαστε
Attitude, Awareness, Belief, Christ, Consciousness, Divine, Divinity, Ego, Eternity, Freedom, God, Guru, Heart, I am That I am, I and my Father are one, Impressions, Integration, Joy, Kingdom of Heaven within, Law of opposites, Light, Love, Love thy neighbour as thyself, Mental Patternings, Mind, Path, Peace, Purity, Religion, Scriptures, Self-Realization, Spirit, Spiritual Master, Spiritual Practices, Universal, Wisdom, Yahweh
ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΣΘΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΒΡΕΣΤΕ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ ΠΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΕΙΜΑΣΤΕ Αν δεν μπορείτε να βρείτε τη Βασιλεία που είναι μέσα σας, τότε σημαίνει ότι δεν λειτουργείτε πλήρως. Λειτουργείτε αποσπασματικά. Μέσω των πνευματικών πρακτικών, προχωράμε από την αποσπασματικότητα στην ολοκλήρωση. Ολοκληρώνουμε το σώμα, το μυαλό και το πνεύμα. Διότι δεν είναι πράγματα ξεχωριστά από το ένα το άλλο. Είναι μια ολότητα, είναι μια συνέχεια, και μόνο γνωρίζοντας τη συνέχεια μπορείτε να δείτε την ειρήνη που είναι το έμφυτο δικαίωμά σας. Ψάχνουμε για την ειρήνη που είναι μέσα μας. Η ασθένεια είναι το αντίθετο της ειρήνης. Ας απομακρυνθούμε από την ασθένεια και ας είμαστε σε ειρήνη με την ειρήνη που πραγματικά είμαστε. Είναι τόσο απλό να οδηγήσουμε το μυαλό σε εκείνο τον χώρο, τη Βασιλεία των Ουρανών μέσα μας, όπου η ειρήνη κατοικεί, και να τη βγάλουμε έξω έτσι ώστε να μπορεί να διεισδύσει σε όλες τις καθημερινές μας δράσεις, σκέψεις και τρόπο ζωής. ΑΝΘΡΩΠΕ, ΓΝΩΡΙΣΕ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ Για να βρούμε αυτή την ειρήνη, πρέπει να διαπεράσουμε τον εαυτό μας, και χρησιμοποιώντας την άμεση γραμμή, μπορούμε να βρούμε την ειρήνη. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι δεν θέλουμε να καλέσουμε τον αριθμό, αν και η γραμμή είναι ανοιχτή. Μέσω μιας μεθοδολογικής προσέγγισης, προσωπικά καθορισμένων πνευματικών πρακτικών, φτάνουμε σε εκείνο τον τομέα, και τότε αρχίζουμε να γνωρίζουμε τον εαυτό μας σε μια ολοκληρωμένη κατάσταση, αντί για μια αποσπασματική. Και όταν γνωρίσετε τον εαυτό σας στην ολοκληρωμένη κατάσταση, θα ζείτε εκείνη τη θαυμάσια ρήση στις Γραφές, που λέει σε κάθε θρησκεία «Άνθρωπε, γνώρισε τον εαυτό σου». Καμία θρησκεία δεν λέει, «Άνθρωπε, γνώρισε τον Θεό». Λέει «Άνθρωπε, γνώρισε τον εαυτό σου», και αυτόματα θα γνωρίσεις τον Θεό. Διότι λέγεται, «Εγώ και ο Πατέρας μου είμαστε ένα», και ποιος είπε αυτά τα λόγια; Ο Ιησούς, ο άνθρωπος δεν είπε αυτά τα λόγια. Αλλά ο Χριστός είπε αυτά τα λόγια, και ο Χριστός είναι εκείνη η παγκόσμια συνείδηση που υπάρχει και μέσα σας. Μίλησε από το επίπεδο εκείνης της συνείδησης. Δεν μίλησε για εκείνη τη μικρή μορφή σώματος που ονομάστηκε Ιησούς. Η συνείδηση είναι πάντα παρούσα απλώς περιμένει να καθοδηγήσετε την περιορισμένη σας φύση προς αυτό που είναι απεριόριστο. Γιατί να είστε σαν ένα ψάρι που κολυμπάει στο νερό και πεθαίνει από δίψα; Αυτό είναι αυτό που κάνουμε. Νομίζετε ότι είστε ζωντανοί; Είστε νεκροί. Νομίζετε ότι είστε ξύπνιοι; Όχι, κοιμάστε. ΟΤΑΝ ΦΤΑΣΕΙΣ ΣΤΟΝ ΣΤΟΧΟ, ΘΑ ΒΡΕΙΣ ΟΤΙ Ο ΔΡΟΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΣΤΟΧΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΚΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ Μέσω των πνευματικών πρακτικών, βρίσκουμε την εγρήγορση, και βλέποντας αυτή την αφύπνιση, αυτή την εγρήγορση, θα πείτε ότι οι αντιλήψεις που είχα για τη δουλεία ήταν απλώς ένα όνειρο. Ονειρευόμουν. Ήμουν ελεύθερος όλο αυτόν τον καιρό. Ήμουν ελεύθερος όλο αυτόν τον καιρό, και τώρα ξέρω ότι εκείνη η δουλεία ήταν απλώς ένα όνειρο που δεν είναι η φύση μου. Είμαι από τη φύση μου ελεύθερος, και όχι από τη φύση μου δεσμευμένος. Αυτό επίσης σημαίνει ότι νιώθοντας τον εαυτό σας σε δουλεία, δεν χρησιμοποιείτε το πλήρες δυναμικό σας, και γι’ αυτό είστε κοιμισμένοι. Γι’ αυτό ονειρεύεστε και δεν είστε πλήρως ξύπνιοι στην ομορφιά της ζωής. Πόσες φορές περπατάτε μέσα από τα όμορφα πάρκα εδώ ή μέσα από τα υπέροχα δέντρα στην πόλη σας; Πόσες φορές περνάτε εκεί και παρατηρείτε και ακούτε τη θαυμάσια συμφωνία του ανέμου που φυσάει μέσα από αυτά; Πόσες φορές βλέπετε τα χόρτα να λικνίζονται εκεί σε έναν θεϊκό χορό; Πόσες φορές είστε με τον αγαπημένο σας και νιώθετε τον ίδιο τον καρδιοχτύπο της καρδιάς της ή του να λιώνει μέσα στην καρδιά σας και να βρίσκετε τον ρυθμό της ενότητας; Δεν το κάνετε. Εξαιτίας της αποσπασματοποίησης. Ένα ολοκληρωμένο άτομο θα το έβλεπε αυτό, γιατί δεν υπάρχει τίποτα άσχημο σε αυτόν τον κόσμο. Όλα είναι γεμάτα ομορφιά. Επομένως, λέμε «Η ομορφιά βρίσκεται στα μάτια του θεατή». Θέλουμε να γίνουμε οι θεατές της ομορφιάς, και όλη η ασχήμια και όλες οι δουλείες να εξαφανιστούν. Έτσι, αναστηθείτε, ξυπνήστε, όπως θα έλεγε ο Βιβεκανάντα. «Αναστηθείτε, ξυπνήστε, και μην σταματήσετε μέχρι να φτάσετε στον στόχο». Ω, οδήγησέ με, φιλικό φως, ακόμη και αν είναι ένα βήμα τη φορά. Αλλά πρέπει να ξεκινήσεις – πρέπει να ξεκινήσεις, και αν είσαι στη Σιου Σίτι, δεν μπορείς να ξεκινήσεις από το Σικάγο. Ξεκινάς από τη Σιου Σίτι σε αυτό το όμορφο, χαρούμενο ταξίδι, και όταν ακολουθήσεις αυτόν τον δρόμο και φτάσεις στον στόχο, θα βρεις ότι ο δρόμος και ο στόχος είναι το ίδιο και το ίδιο. Εχεις έρθει από το πουθενά και πας πουθενά, και τότε θα βιώσεις αυτό που βιώνω, το είναι της ζωής. ΠΗΓΑΙΝΟΝΤΑΣ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΟΜΟ ΤΩΝ ΑΝΤΙΘΕΤΩΝ, ΜΟΝΟ Η ΧΑΡΑ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΑΠΟΜΕΝΕΙ Η ΧΑΡΑ ΔΕΝ ΑΠΑΙΤΕΙ ΑΝΑΛΥΣΗ, Η ΧΑΡΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟΝ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ Η αναζήτηση στην σύγχρονη τεχνολογία και στο μυαλό του κόσμου σήμερα είναι να πάει έξω, να βρει πράγματα έξω από τον εαυτό τους. Είναι να πάει έξω από τον εαυτό τους; Η αναζήτηση είναι πάντα έξω. Θέλεις να δεις κάποια ευχαρίστηση, οπότε πηγαίνεις στο σινεμά, πας στο νυχτερινό κέντρο, πηγαίνεις στους χορούς, πηγαίνεις σε οποιαδήποτε ψυχαγωγία υπάρχει. Γιατί; Για να βρεις ευχαρίστηση. Με άλλα λόγια, προσπαθείς να δραπετεύσεις από τον εαυτό σου σε κάποιο είδος ευχαρίστησης. Αλλά ξέρεις αυτό σίγουρα, ότι αν έχεις ευχαρίστηση σήμερα, αύριο θα υπάρχει πόνος, γιατί fluctουρεις εντός του νόμου των αντιθέτων. Αν υπάρχει μέρα, πρέπει να υπάρχει νύχτα. Αν υπάρχει ζέστη, πρέπει να υπάρχει κρύο. Αλλά υπάρχει αυτή η άλλη περιοχή που πηγαίνει πέρα από το νόμο των αντιθέτων, που πηγαίνει πέρα από τον πόνο και την ευχαρίστηση, και εκείνη η περιοχή είναι η χαρά, απόλυτη χαρά. Ανιδεώδητη από το αριστερό ημισφαίριο του εγκεφάλου σας, το οποίο είναι αναλυτικό, αλλά βιώσιμη. Έτσι, η χαρά δεν απαιτεί ανάλυση; Η χαρά είναι θέμα εμπειρίας. Η ανάλυση είναι η ρίζα όλων των προβλημάτων. Αναλύεις αυτό ως καλό, και αναλύεις αυτό ως κακό. Αλλά πηγαίνοντας πέρα από τα δύο, τι μπορεί να απομείνει; Κανένα καλό ή κακό δεν απομένει, μόνο η χαρά της ύπαρξης απομένει. ΟΤΑΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΑΓΑΠΗΣΕΙΣ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ, ΤΟΤΕ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ “ΑΓΑΠΗΣΕΙΣ ΤΟΝ ΠΛΗΣΙΟΝ ΣΟΥ ΩΣ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ” Νομίζω ότι ήταν ο Ντεκάρτ που είπε
Ζώντας Πέρα από την Αμαρτία: Βρίσκοντας την Καθαρότητα Μέσω του Διαλογισμού
ΕΡΧΟΜΑΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΝΑ ΒΕΛΤΙΩΘΟΥΜΕ Υπάρχει ένας νόμος της φύσης που προσπαθεί συνεχώς για την τελειότητα. Όπως έχουμε πει και νωρίτερα, η φύση του ανθρώπου είναι η ευτυχία και επιθυμεί να επιστρέψει σπίτι του στην ευτυχία. Ό,τι νιώθει το φυσικό σώμα, το μυαλό το αισθάνεται πιο έντονα. Δεν υπάρχει διέξοδος για το μυαλό παρά μόνο να ακολουθήσει το νόμο της φύσης, και ο άνθρωπος έχει μια επιλογή χωρίς επιλογές. Ο άνθρωπος αναγκάζεται, εξαναγκάζεται και καταναγκάζεται από τις πράξεις του να επιστρέψει για να ζήσει αυτές τις εμπειρίες. Ερχόμαστε εδώ για να μάθουμε. Ερχόμαστε εδώ για να εξελιχθούμε. Ερχόμαστε εδώ για να βελτιώσουμε τον εαυτό μας, και κάθε εμπειρία είναι έγκυρη. Ακόμα και μια λανθασμένη εμπειρία, ακόμα και μια κακή εμπειρία, στην τελική της μορφή, θα μας φέρει σε ορισμένες συνειδητοποιήσεις. Έκανα κάτι λάθος. Αυτό το λάθος θα μου προσφέρει μια μέρα την αίσθηση του τι είναι σωστό. Μπορώ να απολαύσω τον ήλιο μόνο αν βιώσω τη βροχή. Επομένως, καμία εμπειρία δεν πρέπει να απορρίπτεται. Ακόμα και η εμπειρία του αμαρτωλού δεν πρέπει να απορριφθεί. Λέμε καταδικάστε την αμαρτία, αλλά όχι τον αμαρτωλό. Ο αμαρτωλός, επίσης, είναι σε μια συνεχιζόμενη πορεία προς την τελειότητα για να επιτύχει το έμφυτο δικαίωμά του να γίνει ένα με τον Δημιουργό του. Επομένως, είναι μια φυσική εξαναγκασμένη δύναμη μέσα στους νόμους της φύσης που ο άνθρωπος θέλει να βιώσει ώστε να μπορεί να βελτιώσει τον εαυτό του, πάντα, συνεχώς. Η ΑΜΑΡΤΙΑ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΔΕΔΕΜΕΝΗ ΜΟΝΟ ΜΕ ΤΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΜΥΑΛΟ Όπως έχουμε συζητήσει πριν, ο άνθρωπος έχει τρεις πτυχές: το σώμα, το μυαλό και το Πνεύμα. Το Πνεύμα, έχοντας την αιώνια θεϊκή αξία, δεν θα επηρεαστεί από αυτό που αποκαλούμε αμαρτία. Έτσι, αυτό που μένει είναι το σώμα και το μυαλό, και μόνο το σώμα και το μυαλό θα ήταν ικανά να κάνουν μια αντιαναπτυξιακή πράξη που θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως αμαρτία σύμφωνα με την ερμηνεία και την ηθική που καθορίζουν οι θρησκείες. Με την μέθοδο διαλογισμού μας, πηγαίνουμε πέρα από τους περιορισμούς του σώματος και του μυαλού και βρίσκουμε το ακάθαρτο Πνεύμα μέσα μας. Ζώντας στο Πνεύμα, γινόμαστε ανίκανοι να αμαρτήσουμε. Ο διαλογισμός περιλαμβάνει την εμπειρία της χαράς και την ζωντανή καλή, θεϊκή ζωή. Η αμαρτία αναγνωρίζεται μόνο με το σώμα και το μυαλό. Αυτό που μπορεί να είναι αμαρτωλό σε μία κατάσταση ή κουλτούρα, μπορεί να μην είναι ανήθικο σε άλλη. Για παράδειγμα, η μονογαμία είναι αποδεκτή στην κουλτούρα μας και η πολυγαμία θα φαινόταν αμαρτωλή για εμάς, αλλά μπορεί να υπάρχουν άλλες χώρες όπου η πολυγαμία είναι κανόνας και δεν θεωρείται αμαρτία. Αυτές είναι επιφανειακές ορισμοί της αμαρτίας, αλλά η πιο αυθεντική έννοια της κακίας θα ήταν η παράβαση αυτού που αισθανόμαστε, όχι αυτό που σκεφτόμαστε, μέσα μας ως σωστό. Όταν νιώθουμε μέσα μας ότι οι πράξεις μας δεν είναι ακριβείς, αυτό είναι αμαρτία. Η ποιότητα της αμαρτωλότητας θα ήταν εξελικτική και όχι αναπτυξιακή. Θα ρέει κατά της ροής της φύσης και όχι με την ροή της φύσης. Έτσι, οποιαδήποτε πράξη που stagnάρει ή μας εμποδίζει να ρέουμε με την ροή της φύσης μπορεί να θεωρηθεί αμαρτία. Αντιθέτως, μια πράξη που είναι φυσική και εντός των φυσικών νόμων και μπορεί να υποστηριχθεί, να εκτιμηθεί και να αισθανθεί κατάλληλη, θα είναι εξελικτική. ΚΑΘΕ ΠΡΑΞΗ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΜΕ ΠΡΕΠΕΙ ΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΜΕ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΣΚΕΠΤΟΥΣ Έτσι, η διαφορά μεταξύ του αμαρτωλού και της αμαρτίας είναι μηδενική, διότι όταν μιλάμε για αμαρτωλούς, φυσικά μιλάμε μόνο για δύο πτυχές: το σώμα και το μυαλό, και το παντοτινά καθαρό Πνεύμα έχει εξαιρεθεί. Θα έλεγα ξανά ότι ο σκοπός του διαλογισμού είναι να βρούμε το Πνεύμα μέσα μας που θα αναγεννήσει, θα αναζωογονήσει, θα επαναδιαμορφώσει και θα οργανώσει τις διαδικασίες σκέψης μας, γιατί η εξωτερική πράξη είναι η χονδροειδής ερμηνεία της σκέψης. Η σκέψη, επίσης, είναι δράση, και κάθε δράση που παίρνουμε πρέπει αναγκαστικά να γίνει με κάποιους σκέψεις. Έτσι, η δράση υπάρχει στο μυαλό με μια λεπτότερη μορφή, και όταν αυτή η λεπτότερη μορφή εκφράζεται, παίρνει μια χονδροειδή μορφή με την οποία η καλή ή κακή πράξη είναι γνωστή. Γκουρουράτζ Ανάντα Γιόγκι: Σατσανγκ Ηνωμένο Βασίλειο 1976 – 08