ΑΓΑΠΗΣΕ ΤΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ ΣΟΥ
Μπορείς να αγαπήσεις έναν φίλο όσο και έναν εχθρό. Γι’ αυτό και ο Ιησούς είπε: «Αγάπα τους εχθρούς σου», και το είπε από εμπειρία, διότι όπου κι αν πήγαινε, είχε αντιδράσεις. Πολλοί ήταν οι εχθροί του – εχθροί του Ιησού, αλλά πώς θα μπορούσε ο Χριστός να γνωρίζει τους εχθρούς;
«Αγάπα τους εχθρούς σου» μπορεί να προέλθει μόνο από ένα βαθύτερο επίπεδο, όχι από το νοητικό και αναλυτικό επίπεδο. Διότι, στον εχθρό, θα βρούμε όλα τα ελαττώματα, και όλα τα ελαττώματα που βρίσκονται σε έναν εχθρό δεν είναι τίποτα άλλο από την προβολή του μυαλού μας και των λαθών μας. Επειδή δεν είμαστε αρκετά δυνατοί να αντέξουμε, να αναγνωρίσουμε ή να αποδεχτούμε τα ελαττώματά μας, τα προβάλλουμε στους άλλους. Και προβάλλοντας αυτά τα ελαττώματα, παίρνουν τη μορφή εχθρών.
Όμως, κανείς δεν είναι εχθρός ή φίλος για κανέναν. Αυτά είναι εκφράσεις της επιφάνειας. Δεν λέμε ότι δεν πρέπει να έχουμε φίλους. Αντιθέτως, μπορείς να ωφεληθείς από αυτούς. Μπορεί να είναι ανεκτίμητοι για εσένα, και εσύ να είσαι ωφέλιμος γι’ αυτούς στο επιφανειακό επίπεδο της ζωής, και δεν μπορούμε να αρνηθούμε το επιφανειακό επίπεδο της ζωής, διότι και αυτό είναι απαραίτητο. Αλλά όταν συμβαίνει η Ενότητα, η επικοινωνία του Πνεύματος, δεν υπάρχει ούτε φίλος ούτε εχθρός. Δεν υπάρχει ούτε αποδοχή ούτε μη αποδοχή. Είναι μια αναγνώριση του τι είναι, και αυτή η «είναι» είναι η αλήθεια.
ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΠΑΡΟΥΜΕ ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣ
Έχεις έναν φίλο και εμπιστεύεσαι τον φίλο. Αύριο, κάτι μπορεί να συμβεί και να γίνει εχθρός, έτσι χάνεις την εμπιστοσύνη. Οι νοητικές ποιότητες αλλάζουν συνεχώς όταν ψάχνουμε για το αιώνιο, όταν αναζητούμε την συνειδητότητα, αυτή την Χριστική Συνειδητότητα, σε όλα γύρω μας. Διότι εκεί είναι, ξεπερνώντας την εμπιστοσύνη, την πίστη και την πεποίθηση. Διότι δεν υπάρχει αντίθετο σε αυτή τη συνειδητότητα – απλώς υπάρχει. Σήμερα, πιστεύεις σε κάτι, και κάτι μπορεί να συμβεί που να προκαλέσει την αμφιβολία σου. Το αντίθετο είναι εκεί, και μπορεί να είναι κάτι πολύ ασήμαντο. Μπορεί να είναι κάτι που δεν θα μπορούσε καν να υπάρχει για να δημιουργήσει την αμφιβολία. Μπορεί να είναι μια ερμηνεία του μυαλού σου. Αμφιβάλεις, οπότε προκαλείς την αντίθετη αντίδραση.
Θέλουμε να πάμε πέρα από τις αντιφάσεις, πέρα από την πίστη και την απιστία, και πέρα από την λεγόμενη κοσμική αγάπη και μίσος, γιατί αυτά είναι όλα ποιότητες. Όταν λέω ότι η αγάπη πρέπει να υπάρχει για την αγάπη την ίδια και όχι για το αντικείμενο, αυτή η αγάπη είναι μια διαφορετική αγάπη. Σημαίνει ότι δύο υποτιθέμενες ατομικές αγάπες συγχωνεύονται σε εκείνη την μία αγάπη, σε εκείνη την συνειδητότητα.
Η πραγματική αναζήτηση δεν είναι η αγάπη. Η αγάπη είναι ακόμα μια δευτερεύουσα ποιότητα. Είναι μια ποιότητα που έχει ποσότητα. «Τον αγαπώ λίγο». «Τον αγαπώ πολύ». Είναι μια δευτερεύουσα ποιότητα που δίνεται στο προσωποποιημένο ον, την προσωποποίηση ή τη μορφοποίηση αυτής της συνειδητότητας. Η αλήθεια είναι πέρα από όλα αυτά, διότι η αλήθεια είναι η συνειδητότητα. Όπως έχω πει πολλές φορές, η γλώσσα είναι τόσο ανεπαρκής για να περιγράψει και να εξηγήσει τι είναι η συνειδητότητα. Μπορεί κανείς μόνο να πει ότι είναι μια «είναι» που δεν την αμφισβητούμε, και έτσι αυτό έχει παρερμηνευτεί άγρια.
Πας σε κάποιους ασράμ στην Ινδία, για παράδειγμα, δεν μπορείς να αμφισβητήσεις τον γκουρού. Μπορεί να κάνει ό,τι θέλει. Δεν επιτρέπεται να αμφισβητήσεις τον γκουρού. Πρέπει να έχεις πίστη σε αυτόν. Μπορεί να είναι ένας τυχοδιώκτης. Πρέπει να έχεις πίστη – αυτή είναι η τυφλή πίστη. Δεν θα το ενθαρρύνω ποτέ. Ενθαρρύνω την πλήρη αμφισβήτηση σύμφωνα με την ικανότητά σου. Θα σου επιτρέψω να ερμηνεύεις σύμφωνα με την ικανότητά σου. Αν η ερμηνεία σου είναι λάθος, αυτό είναι επίσης καλό. Αν είναι σωστή, αυτό είναι λίγο καλύτερο.
Αλλά πήγαινε πέρα από το λάθος και το σωστό. Αυτό θέλουμε. Τότε δεν υπάρχει διαχωρισμός. Δεν υπάρχει αμφισβήτηση, πίστη, τίποτα, γιατί αυτές είναι ποιότητες μόνο του μυαλού.
Ο ΝΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΕΚΦΡΑΣΗ
Αν ένας άντρας ρωτήσει μια γυναίκα, «Με αγαπάς;» Εκείνη λέει «ναι», και εκείνος ρωτά, «Γιατί με αγαπάς;» «Για αυτόν τον λόγο ή για εκείνον τον λόγο» ή άλλον λόγο – τότε αυτό δεν είναι αγάπη. Αυτό είναι μια μορφή εκδήλωσης της αγάπης. Μια εκδήλωση μέσω της εκδήλωσης του μυαλού. Διότι ο νους είναι μια εκδήλωση. Δεν είναι η αλήθεια. Είναι μια υπερβολή για να αναζητήσουμε ποιότητες πιο κατάλληλες για το πλαίσιο τους και το πλαίσιο του νου τους. Τότε, όλες οι συνθήκες προκύπτουν. Όπου η αληθινή αγάπη, η πραγματική αγάπη, θα πρέπει να είναι άνευ όρων.
Αυτά είναι τα πράγματα που οι μαθητές του Ιησού απέτυχαν να αναγνωρίσουν εκείνη την εποχή. Συνεχώς αμφισβητούσαν. Υπήρχε τόση ζήλια μεταξύ τους. Σε μερικά χειρόγραφα που βρέθηκαν πρόσφατα, υπήρχαν σημαντικές αναφορές σε αξιόπιστες εφημερίδες στην Αγγλία, όπως η Observer. Θυμάμαι που διάβασα εκείνες τις αναφορές όπου πολλοί από τους μαθητές ένιωθαν ζήλια επειδή ο Ιησούς κρατούσε τη Μαρία τη Μαγδαληνή τόσο κοντά του και την φιλούσε παθιασμένα στα χείλη. Υπήρχαν ζήλιες. Τα πράγματα ήταν υπό όρους. «Γιατί δεν μας δίνει αυτή την προσοχή; Γιατί η Μαρία δέχεται αυτή την προσοχή;» Ήταν αληθινοί μαθητές; Όχι, δεν ήταν. Δεν ήταν αληθινοί μαθητές. Γίνονταν αληθινοί μαθητές αφού τους άφησε ο Ιησούς, και στη διαδικασία αυτή οι συνειδητοποιήσεις ξύπνησαν, όχι για τον άνθρωπο, τον άνθρωπο που ήταν δοσμένος στο πάθος, στον θυμό. Όταν είδαν πέρα από αυτό, μόνο τότε ξύπνησαν οι συνειδητοποιήσεις για το τι εκπροσωπούσε και την πραγματικότητα του.
ΜΗΝ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙΣ ΤΙΠΟΤΑ
Στον καθημερινό κόσμο, κανένας γκουρού ή τσέλα δεν πρέπει να ζει με προσδοκίες. Ποτέ μην περιμένεις τίποτα. Ούτε στις διαλογιστικές σου πρακτικές, μην περιμένεις τίποτα, και τότε τα πιο εξαιρετικά πράγματα συμβαίνουν. Διότι η προσδοκία χτίζει έναν τοίχο, με άλλα λόγια, το μυαλό σου είναι ήδη προκατειλημμένο. Περιμένεις κάτι. Θέλεις κάτι. Όσο το θέλεις, δεν παίρνεις τίποτα. Αυτό που απαιτείται είναι απόλυτη αθωότητα. Όχι πίστη. Όχι εμπιστοσύνη. Δεν είναι απαραίτητο. Αλλά απλώς μια αποδοχή. Αυτό είναι απαραίτητο. Σύμφωνα με την ικανότητά σου. Σύμφωνα με το μέτρο σου. Σύμφωνα με τον κανόνα σου. Διότι οι κανόνες και οι κανόνες διαφέρουν, ο κανόνας σου μπορεί να έχει οκτώ ίντσες ανά πόδι. Ένας άλλος κανόνας μπορεί να έχει δέκα ίντσες ανά πόδι. Η συνείδηση ή η έλλειψη συνείδησης κυβερνά όλους. Επομένως, ο καθένας είναι μοναδικός για τον εαυτό του. Ως αληθινός και μεγάλος δάσκαλος, ο Ιησούς άφησε στους μαθητές του να αναπτύξουν τη συνείδηση. Εκπαιδεύει, εκπαιδεύει και εκπαιδεύει. Αλλά για να ξεδιπλώσουν τη συνείδηση, το άφησε σε αυτούς.
Αυτός ήταν γνωστός ως άνθρωπος θαυμάτων. Αυτό μας λέει το βιβλίο. Τα θαύματα συμβαίνουν κάθε μέρα. Τα θαύματα συμβαίνουν σήμερα, τώρα, αυτή τη στιγμή. Αν μπορούσε να κάνει τον τυφλό να δει, γιατί δεν μπορούσε να ανοίξει τα μάτια της συνείδησης αυτών που ήταν κοντά του; Αυτά τα πράγματα δεν γίνονται. Ακόμα και ένας θεός πάνω στη γη δεν μπορεί να ωθήσει την εξέλιξη. Έχουμε τόσες πλάνες στις γραφές μας και όχι μόνο πλάνες, αλλά αλήθειες που παρερμηνεύθηκαν και παρανοήθηκαν, γι’ αυτό και έγιναν πλάνες.
Για παράδειγμα, όπως λένε, ο Ιησούς πήρε όλες τις αμαρτίες από όλους τους ανθρώπους. Τότε, όλοι οι άνθρωποι που ζούσαν κατά τη διάρκεια του χρόνου του πρέπει να ήταν αμαρτωλοί. Τότε γιατί σταυρώθηκε; Γιατί έπρεπε να υποφέρει αν είχαν αυτή την αμαρτωλότητα; Διότι η αμαρτωλότητα υπονοεί την πληρότητα της συνείδησης. Γιατί δεν το έκανε αυτό; Όχι. Ο αληθινός δάσκαλος δείχνει το δρόμο, και είναι για εσένα να αφαιρέσεις τις αντιφάσεις που έχεις, και μπορείς να τις αφαιρέσεις μόνο όταν αρχίσεις αργά και σταθερά να τις αναγνωρίζεις. Η αφαίρεση των λαθών του εαυτού πρέπει να προέρχεται από τον εαυτό, και η αναγνώριση αυτών των λαθών πρέπει να ξυπνήσει από τον εαυτό σου. Διότι ο δρόμος δείχνει πώς να το κάνεις.
Ο ΣΠΟΡΟΣ ΕΧΕΙ ΦΥΤΕΥΤΕΙ
Αν και ήξεραν τι ήταν οι διδασκαλίες και διαδίδανε το λόγο κατά τη διάρκεια της ζωής του Ιησού, ποτέ δεν είχαν τη συνειδητοποίηση. Ήταν παπαγάλοι. Η φωνή του δασκάλου. Δίσκοι γραμμοφώνου. Αυτό ήταν. Αλλά και αυτό έχει καλό μέσα του. Οι δάσκαλοι του δημοτικού θα διδάξουν τα παιδιά του δημοτικού. Ένας καθηγητής πανεπιστημίου θα διδάξει φοιτητές πανεπιστημίου. Όλα και όλοι έχουν τη θέση τους. Δεν υπήρχε τίποτα λάθος με τους μαθητές του Ιησού που έδιναν τις διδασκαλίες του. Διότι αυτό εξαρτάται και από τη συνείδηση των ακροατών. Μόνο εκείνοι που μπορούν να ακούσουν θα ακούσουν. Μόνο εκείνοι που μπορούν να δουν θα δουν.
Όλα αφεθήκαν εντελώς σε εμάς. Είμαστε απλώς ευγνώμονες που έχουμε αυτούς τους οδηγούς. Τα λόγια μπορεί να μην έχουν «καθίσει» τώρα σε αυτή τη στιγμή, αυτή την περίοδο, ή εκείνη τη στιγμή, αλλά τελικά, θα το κάνουν. Ο σπόρος έχει φυτευτεί, και αυτό είναι το καθήκον του κηπουρού. Φυτεύει. Αυτό είναι ό,τι κάνει. Δεν έχει κανέναν έλεγχο στο να κάνει τον σπόρο να μεγαλώσει. Αυτός ο σπόρος πρέπει πρώτα να εκραγεί στο έδαφος. Το εγώ πρέπει να εκραγεί πριν το φυτό φυτρώσει. Εξαρτάται από τον σπόρο να μεγαλώσει, και με την άγρια έκρηξή του στο έδαφος, τραβά όλα τα μέταλλα που χρειάζονται για να μεγαλώσει. Ο κηπουρός παίρνει το σπόρο και τον φυτεύει. Αν μεγαλώσει ή όχι εξαρτάται από τον σπόρο και όχι από τον δάσκαλο. Έκανε τη δουλειά του και μετά βοηθά. Φυσικά, ποτίζει το φυτό. Αυτό είναι μέρος της δουλειάς του. Επίσης, επιθυμεί ότι «Φυτεύω τον σπόρο, τώρα θέλω να το δω να μεγαλώνει». Δεν είναι μια επιθυμία με την αληθινή έννοια της λέξης, και δεν είναι ούτε επιθυμία. Δεν είναι καν η επιθυμία να δει τον καρπό των κόπων του στην φύτευση του σπόρου. Είναι να δει τη διαδικασία της φύσης, και βλέποντας τη διαδικασία της φύσης, ο ίδιος γίνεται όλο και πιο χαρούμενος χωρίς να επιθυμεί τη χαρά.
ΒΟΗΘΑΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΕΙ ΕΝΑΝ ΑΛΛΟΝ
Κανείς δεν βοηθάει κανέναν στην αληθινή έννοια της λέξης. Απλώς επιτρέπει σε κάποιον να υποστηρίξει τον εαυτό του. Το έχουμε ακούσει πολλές φορές.
Ο Αβραάμ Λίνκολν πήγαινε στο σπίτι του Κοινοβουλίου. Το λέτε εδώ ως τη Γερουσία ή το Κογκρέσο. Στο δρόμο του με το άλογο και το αμάξι του, είδε ένα γουρούνι να παλεύει στο βούρκο. Το γουρούνι είχε προβλήματα, δεν μπορούσε να βγει από το βάλτο. Έτσι, σταμάτησε το άλογο και το αμάξι, μπήκε στο βούρκο και ελευθέρωσε το γουρούνι. Αλλά ο χρόνος ήταν λίγος και δεν είχε χρόνο να επιστρέψει σπίτι και να αλλάξει τα ρούχα του. Ήταν γεμάτος λάσπη και βρωμιά, και έτσι πήγε στο Κοινοβούλιο και συμμετείχε στη συζήτηση για όποιο νομοσχέδιο έπρεπε να περάσει.
Κάποιος ρώτησε πώς ο Αβραάμ Λίνκολν ήρθε σε αυτή την κατάσταση, και ανακάλυψαν τι είχε συμβεί. Έτσι, όλοι άρχισαν να τον επαινούν. Ήταν ένας υπέροχος άνθρωπος που βρώμισε τα όμορφα ρούχα του μόνο για χάρη ενός γουρουνιού. Αλλά ο Αβραάμ Λίνκολν απάντησε, «Δεν έκανα τίποτα για το γουρούνι. Ό,τι έκανα το έκανα για τον εαυτό μου. Βλέποντας το γουρούνι σε πόνο, πονέσαμε και η δράση μου ήταν να αφαιρέσω τον πόνο μου». Βλέπεις το νόημα; Η δράση μου ήταν να αφαιρέσω τον πόνο μου, και ο πόνος μου αφαιρέθηκε αφαιρώντας τον πόνο του γουρουνιού. Αλλά το κίνητρό μου ήταν ο πόνος μου, διότι πόνεσα βλέποντας τον πόνο του γουρουνιού που αγωνιζόταν.
Όλα όσα κάνετε, τα κάνετε για τον εαυτό σας εκτός αν είστε ένας φωτισμένος δάσκαλος. Διότι εκείνος δεν έχει τίποτα να κάνει για τον εαυτό του. Είναι το Φως. Γίνεται το Φως και δεν είναι καν συνειδητός για το Φως του. Μόνο οι άνθρωποι που ψάχνουν στο σκοτάδι θα γίνουν ενήμεροι για το Φως που εκπέμπει ο αληθινός Δάσκαλος. Αυτός δεν είναι ποτέ συνειδητός γι’ αυτό. Αυτό το φως που καίει εδώ δεν είναι συνειδητό ότι δίνει φως σε αυτό το δωμάτιο. Εμείς είμαστε ενήμεροι για το φως που εκπέμπει. Όλοι οι άνθρωποι στο δρόμο, συμπεριλαμβανομένων των μαθητών του Ιησού, έκαναν πράγματα για κανέναν άλλο. Κάνουν πράγματα μόνο για τον εαυτό τους, και λέω περισσότερο στους λεγόμενους «καλούς» που νομίζουν ότι το κάνουμε για αυτό το άτομο και κάνουμε εκείνο για εκείνο το άτομο. Όχι, δεν το κάνετε. Το κάνετε για τον εαυτό σας. Όπως και ο Αβραάμ Λίνκολν έκανε αυτό που έκανε, πήδηξε στο βούρκο και τη λάσπη για να ανακουφίσει τον πόνο του.
Αυτό είναι αυτό που έκαναν οι μαθητές του Ιησού όταν άρχισαν να διδάσκουν μετά το θάνατο του Ιησού. Μόνο τότε άρχισαν να διδάσκουν αληθινά, για να αφαιρέσουν τους πόνους που ένιωθαν, ότι ήμασταν τόσο κοντά στα πόδια του δασκάλου, και όμως είχαμε τόσες αμφιβολίες. Είχαμε τόσες αμφιβολίες.
Εκείνος είπε: «Ακολουθήστε», και εμείς ακολουθήσαμε. Αλλά τι ξέραμε για την ακολουθία; Είναι η ακολουθία να περπατήσουμε μαζί του μέσα από την άμμο, τις ερήμους και τα δάση; Είχαν έλλειψη γευμάτων κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, και όταν πολλοί από αυτούς ανησυχούσαν γιατί δεν υπήρχε φαγητό, είπε: «Ανησυχούν τα πουλιά του αέρα για το φαγητό ή τα κρίνα του πεδίου;» Ξέρεις καλά αυτό το απόσπασμα από τη Βίβλο. Θα είναι εκεί. Θα δοθεί. Θα έρθει.
Έτσι, οι καλοί δεν το κάνουν για άλλους, αλλά πρέπει να είναι ευγνώμονες που τους δόθηκε το προνόμιο να κάνουν κάτι για να ανακουφίσουν τους πόνους τους. Δεν κάνω καλό σε κανέναν. Κάνω καλό στον εαυτό μου. Οποιοδήποτε όφελος λαμβάνει κάποιος άλλος είναι απλώς τυχαίο. Αυτό πρέπει να είναι η στάση στη ζωή, και αυτό φέρνει ταπεινότητα. Ω, έκανα αυτό το καταπληκτικό πράγμα σήμερα για αυτό το άτομο. Αυτό φουσκώνει τον εγωισμό. Το «Εγώ» σου μπαίνει, «Εγώ το έκανα». Όχι. Αντί αυτού, δείξε ευγνωμοσύνη και ευχαρίστησε εκείνο το άτομο που μου επέτρεψε να αφαιρέσω αυτό που έπρεπε να αφαιρεθεί μέσα μου.
… Gururaj Ananda Yogi: Σατσανγκ ΗΠΑ 1981 – 24
