ΡΑΤΖΑ ΓΙΟΓΚΑ – ΜΕΡΟΣ 2
ΑΣΑΝΕΣ: ΣΤΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΓΙΟΓΚΑ
Θα διαπιστώσετε ότι η Γιάμα και η Νιγιάμα περιλαμβάνουν όλες τις ηθικές και δεοντολογικές αρχές που απαιτούνται για μια καλή ζωή. Ζώντας μια καλή ζωή, θα δείτε πως, αυτόματα, προσελκύουμε μέσα μας αυτό το απροσδιόριστο πράγμα που ονομάζεται Χάρη. Με την προσέλκυση της Χάρης, η ζωή μας γίνεται αρμονική. Βρίσκουμε μεγαλύτερη ολοκλήρωση μέσα μας.
Υπάρχουν και άλλες αρχές που ενισχύουν την καλή ζωή. Το σώμα πρέπει να φροντίζεται. Έτσι φτάνουμε στο τρίτο στάδιο ή τρίτο άκρο της Ράτζα Γιόγκα, που ονομάζεται Άσανα. Όπως γνωρίζετε, η Άσανα αποτελεί τη βασική άσκηση της Χάθα Γιόγκα. Γιατί χρειάζεται η Χάθα Γιόγκα στη ζωή ενός ανθρώπου; Για παράδειγμα, κάποιος μπορεί να είναι παραμορφωμένος και να μην μπορεί να κάνει αυτές τις πρακτικές. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι έχει χαθεί κάθε ελπίδα. Στην Ινδία, όταν ο Πατάντζαλι καθιέρωσε τη Ράτζα Γιόγκα, οι αναζητητές ξεκινούσαν από πολύ μικρή ηλικία, γύρω στα οκτώ ή δέκα, πηγαίνοντας σε άσραμ και κάνοντας διάφορες ασκήσεις.
Η Χάθα Γιόγκα, που περιλαμβάνει τις Άσανες, προσφέρει στο σώμα έναν ιδιαίτερο τύπο άσκησης. Δεν είναι μόνο το σώμα στο οποίο επικεντρώνεται κανείς. Αν και ωφελεί το σώμα, οι αρχαίοι φυσιολόγοι ανακάλυψαν ότι το εξωτερικό σώμα αντανακλά κάθε δυσαρμονία του εσωτερικού, του οργανικού Εαυτού. Έτσι, η Χάθα Γιόγκα διαφέρει από τη γυμναστική, όπου ασκούνται οι μύες. Στις Άσανες ασκούνται τα εσωτερικά όργανα. Μασάζρονται και διεγείρονται το ήπαρ, το πεπτικό σύστημα και οτιδήποτε βρίσκεται μέσα στο δέρμα μας. Η διατήρηση του σώματος σε καλή κατάσταση βοηθά στη διαδικασία του διαλογισμού.
Ο σκοπός της Χάθα Γιόγκα, διατηρώντας το σώμα ευλύγιστο, είναι να επιδιώξει την ένωση με το βαθύτερο σώμα, το πνευματικό σώμα. Ο διαλογισμός ξεκινά από μέσα και ο εσωτερικός Εαυτός φέρνεται προς τον εξωτερικό. Στη Χάθα Γιόγκα ξεκινάς από το εξωτερικό και προχωράς προς το εσωτερικό. Πολλοί άνθρωποι κάνουν Άσανες μόνο για να διατηρηθούν σε φόρμα. Αυτό βοηθά, αλλά δεν είναι ο μοναδικός σκοπός. Ο σκοπός είναι ο συντονισμός σώματος, νου και πνεύματος. Αν τις κάνει κανείς μηχανικά, ωφελείται μόνο το σώμα. Αν όμως ο νους είναι πλήρως συντονισμένος με την άσκηση, τότε επιτυγχάνεται ο συντονισμός νου και σώματος.
Οι ασκήσεις δεν είναι πραγματικά κοπιώδεις. Ξεκινούν με απλές Άσανες και σταδιακά προχωρούν σε πιο δύσκολες, που με εξάσκηση γίνονται απλές. Έτσι, δημιουργείται μια φυσική ροή όπου ο νους συγχωνεύεται στο σώμα και κάθε κύτταρο αφυπνίζεται. Κατά την εκτέλεση των Άσανες, ο νους πρέπει να γεμίζει με ανώτερες σκέψεις. Πώς έχει ο νους ανώτερες σκέψεις; Με την άσκηση της Γιάμα και της Νιγιάμα, με το να ζει σωστά.
Όταν νους και σώμα συντονιστούν μέσα από τις Άσανες, τότε το πνεύμα απελευθερώνεται. Απελευθερώνεται από τα δεσμά του νου και του σώματος και αρχίζει να ακτινοβολεί. Και τότε συμβαίνει μια δεύτερη έγχυση: το πνεύμα συγχωνεύεται με το σώμα. Έτσι, στην πρακτική των Άσανες λειτουργούμε με νου, σώμα και πνεύμα ως ενότητα. Αυτός είναι ο σκοπός των Άσανες, όχι η απλή άσκηση.
Η Χάθα Γιόγκα είναι από μόνη της μια επιστήμη. Δεν είναι μόνο Άσανες αλλά και καθαρμός του σώματος, που στις ακραίες του μορφές δεν ταιριάζει στη σύγχρονη κοινωνία. Υπάρχουν πρακτικές όπως το πέρασμα νήματος από το ένα ρουθούνι στο άλλο, ή ο καθαρισμός των εντέρων μέσω αναρρόφησης νερού από τον πρωκτό. Αυτά ανήκουν στα υψηλότερα επίπεδα της Χάθα Γιόγκα και δεν τα χρειαζόμαστε.
Υπάρχουν και άλλες πρακτικές όπου κόβεται σταδιακά ο χαλινός της γλώσσας ώστε αυτή να επιμηκυνθεί και να μπορεί να κλείσει εντελώς τον λάρυγγα. Με αυτόν τον τρόπο ο Γιόγκι μαθαίνει να συγκρατεί το λεπτοφυές της αναπνοής και να ζει χωρίς αυτήν. Αυτός είναι ο τρόπος που κάποιοι Γιόγκι θάβονται ζωντανοί για σαράντα μέρες και βγαίνουν ζωντανοί.
ΠΡΑΝΑΓΙΑΜΑ: ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΑΝΑΠΝΟΗΣ
Δεν χρειαζόμαστε τέτοιες ακραίες πρακτικές για Θεοπραγμάτωση. Αυτές απευθύνονται σε συγκεκριμένους χαρακτήρες. Η Γιόγκα του Πατάντζαλι καλύπτει όλους.
Για να περάσει κανείς στο τρίτο στάδιο, μελετά το τέταρτο: την Πραναγιάμα.
Η Πραναγιάμα φέρνει το σώμα σε συγκεκριμένο ρυθμό. Πολλοί από εσάς κάνετε ήδη βασική Πραναγιάμα, που έχει ρυθμό, και οι αρχαίοι Γιόγκι ανακάλυψαν ότι αυτός ο ρυθμός συντονίζεται με τον παγκόσμιο ρυθμό. Αν μπορούσατε να σταθείτε “εκτός” του σύμπαντος, θα το ακούγατε να πάλλεται με αυτόν τον ρυθμό. Έτσι ενώνεται το ατομικό “εγώ” με το παγκόσμιο Ον.
Ο ρυθμικός αναπνευστικός κύκλος φέρνει βαθιά χαλάρωση. Με χαλάρωση εκτελούνται καλύτερα οι Άσανες. Όταν οι Άσανες γίνονται με ρυθμό, γίνεται πιο εύκολη η άσκηση της Γιάμα και της Νιγιάμα. Όλα αυτά τα στάδια δεν είναι διαδοχικά· είναι αλληλένδετα.
Οι απαρχές της Γιόγκα περιλαμβάνουν ηθική και σωστή ζωή, σωστή άσκηση, ρυθμό στην αναπνοή και κυρίως σωστή αναπνοή. Το 99% των ανθρώπων αναπνέει λανθασμένα: μόνο με το πάνω μέρος του στήθους. Ο σωστός τρόπος είναι να πηγαίνει ο αέρας στο στομάχι και μετά να ανεβαίνει προς τα πάνω. Μόνο έτσι γίνεται πλήρης αναπνοή και καθαρίζεται το σώμα από το διοξείδιο του άνθρακα.
ΠΡΑΤΙΑΧΑΡΑ: ΑΠΟΣΥΡΣΗ ΤΩΝ ΑΙΣΘΗΣΕΩΝ
Οι Γιάμα–Νιγιάμα, οι Άσανες και η Πραναγιάμα αποτελούν τα κατώτερα μέρη της Γιόγκα. Μετά μπαίνουμε σε βαθύτερα νερά. Το επόμενο στάδιο είναι η Πρατιάχαρα — η απόσυρση των αισθήσεων.
Έχουμε πέντε αισθήσεις: όραση, αφή, όσφρηση, γεύση, ακοή. Στη Γιόγκα διδασκόμαστε πώς να τις “ακυρώνουμε”, να τις αποσύρουμε προς τα μέσα. Αυτό απαιτεί προετοιμασία: σωστή άσκηση και σωστή αναπνοή ώστε το σώμα και ο νους να μπαίνουν σε πλήρη αρμονία.
Πολλοί από εσάς το έχετε βιώσει: παύετε να ακούτε ήχους του περιβάλλοντος — το τηλέφωνο, το κουδούνι — σαν να βρίσκονται μακριά. Αυτή είναι η Πρατιάχαρα: η απόσυρση των αισθήσεων προς τα μέσα.
ΝΤΧΑΡΑΝΑ: ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ
Χωρίς Πρατιάχαρα, δεν μπορεί να υπάρξει Ντχαράνα, δηλαδή συγκέντρωση.
Για να αναπτυχθεί συγκέντρωση κάνουμε Τράτακ. Αυτές οι πρακτικές δεν είναι διαδοχικά βήματα αλλά αλληλένδετα στοιχεία.
Ο νους μας συνήθως είναι κατακερματισμένος και περιπλανιέται. Δεν μπορεί να ελεγχθεί με δύναμη. Όσο προσπαθεί κανείς να συγκεντρωθεί με προσπάθεια, τόσο δυσκολότερο γίνεται. Οι σκέψεις είναι σαν πιθήκους σε δέντρο: όσο πιο πολύ κουνάς το δέντρο, τόσο πιο πολύ πηδούν.
Η συγκέντρωση επιτυγχάνεται όταν αφήνουμε τις σκέψεις να ησυχάσουν από μόνες τους. Το Τράτακ βοηθά σ’ αυτό: στρέφουμε απαλά την προσοχή στην άσκηση χωρίς προσπάθεια. Αυτό φέρνει ενότητα στον νου.
Με τακτική εξάσκηση στο Τράτακ, ο νους γίνεται φυσικά συγκεντρωμένος.
ΝΤΧΥΑΝΑ: ΣΤΟΧΑΣΜΟΣ – ΠΡΟΕΚΤΑΣΗ ΤΗΣ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗΣ
Όταν αναπτύξουμε συγκέντρωση, περνάμε στη Ντχιάνα, τον στοχασμό. Ο στοχασμός είναι η ικανότητα να ξεκινά ένας λογισμός από το Α και να προχωρά αδιάκοπα στο Ω. Χωρίς διακοπές.
Η ανατολική αναλογία είναι: σαν λάδι που χύνεται από ένα δοχείο σε άλλο χωρίς να σπάει η ροή.
ΣΑΜΑΝΤΙ: ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ
Η Σαμάντι έχει δύο μορφές:
- Σαβικάλπα Σαμάντι – διαλογισμός με μορφή
- Νιρβικάλπα Σαμάντι – διαλογισμός χωρίς μορφή
Η πρώτη βασίζεται στη μορφή — στην εικόνα, στο σύμβολο, στη θεότητα. Η δεύτερη υπερβαίνει όλες τις μορφές.
Η συγκέντρωση, ο ρυθμός και η καθαρότητα σώματος–νου οδηγούν στη Σαμάντι.
ΣΑΒΙΚΑΛΠΑ ΣΑΜΑΝΤΙ — ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΜΕ ΜΟΡΦΗ
Εδώ ο νους επικεντρώνεται σε μια μορφή: Χριστό, Κρίσνα, Ράμα, Κάλι ή οποιονδήποτε οδηγό. Με έντονη συγκέντρωση η εικόνα “ζωντανεύει” — όχι επειδή αλλάζει η εικόνα, αλλά επειδή ο νους αποκτά τεράστια δύναμη.
Γι’ αυτό οι μυστικοί όλων των παραδόσεων μαρτυρούν ότι “είδαν” τη Θεότητα.
ΝΙΡΒΙΚΑΛΠΑ ΣΑΜΑΝΤΙ — ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΧΩΡΙΣ ΜΟΡΦΗ
Όταν ξεπεραστεί και η τελευταία μορφή, ακόμη και η θεϊκή, τότε εισερχόμαστε στο άμορφο, το Απόλυτο. Αυτό δεν επιτυγχάνεται γρήγορα ούτε εύκολα. Δεν επιτυγχάνεται με τεχνικές “τεσσάρων μαθημάτων”. Είναι το πιο δύσκολο επίτευγμα.
Το άμορφο βιώνεται όταν ο νους πάψει να αντιλαμβάνεται ακόμη και τον ίδιο τον εαυτό του ως “σκεπτόμενο”.
ΧΩΡΙΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΣΤΟΝ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟ – ΑΛΛΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΣΤΗ ΖΩΗ
Πρέπει να διαλογιζόμαστε χωρίς προσπάθεια, αλλά να ζούμε με πλήρη προσπάθεια — με εγρήγορση και επίγνωση. Χωρίς εγρήγορση, δεν είναι δυνατή η εμπειρία του Απολύτου.
Όλα τα στρώματα της Γιόγκα — ηθική, άσκηση, αναπνοή, συγκέντρωση — υπάρχουν για να καλλιεργήσουν αυτήν την επίγνωση.
Όταν αναπτυχθεί, κάθε τι γίνεται ζωντανό. Ένα λουλούδι μπορεί να μιλήσει. Το δέντρο χορεύει. Η ζωή τραγουδά. Αυτή είναι η επίγνωση του “Είμαι Αυτό Που Είμαι”.
Η ΕΝΟΤΗΤΑ – ΤΟ ΤΕΛΙΚΟ ΒΙΩΜΑ
Στο Νιρβικάλπα Σαμάντι, όλα συγχωνεύονται. Δεν υπάρχει “εγώ” και “εσύ”. Δεν υπάρχει υποκείμενο και αντικείμενο. Υπάρχει μόνο ΕΝΑ.
Γι’ αυτό λέγεται:
“Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα.”
Στο σημείο αυτό δεν χρειάζεται να αγαπάς — είσαι αγάπη.
Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΜΟΡΦΗ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ
Η διδασκαλία μας σήμερα έχει πάρει την ουσία:
- της Ράτζα Γιόγκα
- της Σάνκυα
- της Βεδάντα
- των Χριστιανικών, Βουδιστικών, Θιβετιανών και Ταοϊστικών παραδόσεων
…και έχει απλοποιηθεί ώστε να μπορεί να εφαρμοστεί στη σύγχρονη εποχή. Και θα παραμείνει ζωντανή για άλλες δύο χιλιάδες χρόνια.
— Γκουρουράτζ Ανάντα Γιογκί, Σατσάνγκ, Ηνωμένο Βασίλειο, 1978
