ΖΩΟ, ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΘΕΟΣ-ΑΝΘΡΩΠΟΣ
Πρέπει να θυμόμαστε ότι είμαστε οικογενειάρχες, ζούμε τη ζωή του οικογενειάρχη και έχουμε οικογένεια. Η σεξουαλικότητα είναι μόνο η εξωτερική έκφραση μιας εσωτερικής ανύψωσης. Δεν μιλάω για τη λαγνεία, που είναι ζώοισμός. Κάθε άνθρωπος περιέχει τρία πράγματα μέσα του – το ζώο, γιατί έχει περάσει από εκείνη τη φάση στην εξέλιξη. Στη μνήμη του υπάρχουν ακόμα φυτεμένα αποτυπώματα ζωικής ζωής. Ο άνθρωπος έχει μέσα του αυτό που πραγματικά πρέπει να είναι και, τρίτον, ο άνθρωπος έχει μέσα του τον θεάνθρωπο.
Μέσα σε κάθε ανθρώπινο ον υπάρχουν τρία πράγματα: το ζώο, ο άνθρωπος και ο Θεός. Εξαρτάται από εμάς σε ποιο από αυτά θα δώσουμε μεγαλύτερη έμφαση. Η λαγνεία προκύπτει όταν δίνεται μεγαλύτερη έμφαση στη ζωική πλευρά, η οποία ζει κυρίως με ένστικτο και σωματικές ανάγκες. Το μόνο πράγμα που διακρίνει τον άνθρωπο από τα ζώα είναι ότι ο άνθρωπος έχει τη δύναμη να σκέφτεται. Έχει φτάσει σε ένα υψηλότερο στάδιο στην εξέλιξή του. Έχοντας τη δύναμη να σκέφτεται και τη δύναμη της διάκρισης, έχει επίσης αναπτύξει τη δύναμη να καταπνίξει ή να ξεπεράσει τα ζωικά ένστικτα και να ζήσει ως άνθρωπος που δεν πρέπει να έχει ζωικά ένστικτα.
Αυτός ο άνθρωπος στέκεται στη μέση μεταξύ των ζώων και του Θεού. Μεταξύ του ζώου και της Θεότητας. Χάρη στη δύναμη της σκέψης, μπορεί να κλίνει είτε προς τη ζωική πλευρά είτε προς τη Θεϊκή πλευρά. Αλλά αυτό δεν τον κάνει να πάψει να παραμένει άνθρωπος. Ο άνθρωπος μπορεί να παραμείνει στη γη και να ζήσει ως θεάνθρωπος.
Όταν ο άνθρωπος ζει ως θεάνθρωπος, η πράξη της συνουσίας μπορεί να υποβληθεί σε κάτι εξαιρετικό. Δεν θα έλεγα ποτέ σε έναν οικογενειάρχη να απέχει από το σεξ. Αν είσαι οικογενειάρχης, είσαι εκεί για να μεγαλώσεις την οικογένειά σου, για να δημιουργήσεις απογόνους· είναι η φύση του ανθρώπου – αυτό δεν πρέπει να σταματήσει.
ΑΓΝΩΣΙΑ;
Είχα ένα ζευγάρι να έρθει σε μένα στη Νότια Αφρική. Πριν έρθουν σε μένα, κάποιος σβάμι είχε επισκεφτεί τη Νότια Αφρική, και πήγαν σε αυτόν, παρακολούθησαν τις διαλέξεις του και είχαν μια ιδιωτική συνέντευξη μαζί του. Ο σβάμι, που ήταν μοναχός, σκεπτόταν ως μοναχός. Ήταν ασκητής. Αυτός λέει στο ζευγάρι ότι για να βρουν μέγιστη πνευματική ανάπτυξη, πρέπει να γίνουν αγνών και ότι με το να γίνουν αγνοί, θα βρουν μέγιστη πνευματική ανάπτυξη και θα φτάσουν στο Θεό.
Έτσι, το ζευγάρι πήρε τον λόγο του σβάμι. Δύο εβδομάδες πέρασαν, τρεις εβδομάδες, τέσσερις εβδομάδες, και δύο μήνες πέρασαν και άρχισε να αναπτύσσεται μια τρομερή εκνευριστικότητα και δυσανασχέτηση μεταξύ τους, που κάποτε αγαπιόντουσαν. Με τη δυσανασχέτηση άρχισαν να εμφανίζονται πολλές διαφωνίες. Η γυναίκα ήταν σχεδόν στα πρόθυρα νευρικής κατάρρευσης λόγω των διαφωνιών. Έτσι, άκουσαν για μένα, ήρθαν να ακούσουν κάποιες από τις ομιλίες μου και έκλεισαν ραντεβού για μια ιδιωτική συνέντευξη. Τότε άρχισα να τους μιλάω και όταν μιλάς σε κάποιον, θέλεις να βρεις τις αιτίες των πραγμάτων, οπότε τους ρώτησα: «Τι κάνατε και τι συνέβη;»
Μου είπαν ότι ο σβάμι είπε ότι πρέπει να γίνουμε αγνοί και γίναμε αγνοί. Εγώ ήμουν πολύ θυμωμένος. Είπα, «Πηγαίνετε στο κρεβάτι μαζί απόψε στην ίδια κρεβατοκάμαρα.»
Τους είδα ξανά μερικές εβδομάδες αργότερα και ήταν ξανά στην κανονικότητά τους. Η έννοια της αγνότητας είναι καλή για έναν ασκητή, για έναν γιόγκι, που έχει φτάσει σε ένα επίπεδο όπου μπορεί να πάρει τις σεξουαλικές ενέργειες και να τις υποβάλει σε πνευματική δύναμη. Αλλά αυτό δεν είναι το δίκαιο του οικογενειάρχη. Όταν λέω ότι ο οικογενειάρχης πρέπει να συμμετέχει στη σχέση, δεν εννοώ υπερβολές. Φυσικά, αυτό είναι κάτι άλλο. Αλλά φυσιολογικά σύμφωνα με την ανάγκη. Έτσι ζει κάποιος κάθε μέρα.
ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΤΗΤΑ
Όταν πρόκειται για τη σεξουαλικότητα, στους Βικτωριανούς χρόνους ή σε παλαιότερους χρόνους, η λέξη δεν μπορούσε καν να ειπωθεί. Ήταν αμαρτία ακόμη και να προφέρεις τη λέξη «σεξ». Αλλά έχουμε κάνει μεγάλη πρόοδο από τότε. Έχουμε κάνει μεγάλη πρόοδο από τις αναστολές που είχαν εμφυτευτεί στα μυαλά των μικρών παιδιών. Αλλά μετά από όλη αυτή την πρόοδο, έχουμε φτάσει στο άλλο άκρο, οπότε αντί για αναστολές, έχουμε αναπτύξει την άδεια και οτιδήποτε όταν φτάνει στα άκρα είναι πάντα λάθος. Επιλέγουμε το μέσο δρόμο σύμφωνα με τη στάση στη ζωή μας. Αν είμαστε οικογενειάρχες, κάνουμε τα πράγματα που κάνουν οι οικογενειάρχες. Αν είμαστε ασκητές και ζούμε σε σπηλιές του Ιμαλάια, κάνουμε ό,τι πρέπει να κάνουμε στις σπηλιές του Ιμαλάια.
Η σεξουαλικότητα είναι η συνύπαρξη μεταξύ συντρόφων, και τονίζω συντρόφων, όχι απλά την άδεια. Η συνύπαρξη, η συνουσία μεταξύ συντρόφων, μπορεί να γίνει ίδια με διαλογισμό.
Γιατί συναθροιζόμαστε; Εμπλέκεται μια δύναμη, εκφρασμένη σε μια σωματική πράξη, αλλά η σωματική πράξη δεν είναι η δύναμη. Υπάρχει μια εσωτερική Δύναμη που τους θέλει να συγχωνευθούν ο ένας με τον άλλον.
Το “Εσύ” και το “Εγώ” πρέπει να σταματήσουν. Πρέπει να υπάρξει το “Εμείς”. Αυτή η εσωτερική δύναμη θέλει εκείνον ή εκείνη να γίνουν ένα με τον σύντροφό τους, πράγμα που τους κάνει να συμμετέχουν στη σωματική πράξη. Παρόλο που η σωματική πράξη έχει τη δική της συγκεκριμένη δύναμη, στην πραγματική συνουσία, που δεν είναι λαγνεία, είναι η εσωτερική δύναμη του να θέλεις να διεισδύσεις στην ψυχή του αγαπημένου σου, όπου οι δύο ψυχές μπορούν να ενώνονται σε ένωση.
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΙΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΗ ΦΥΣΙΚΗ ΡΟΗ
Δεν υπάρχει καμία διάκριση καθόλου. Δεν υπάρχει διττότητα. Αλλά, έχοντας σώμα και περιορισμένο νου, νομίζουμε ότι η γυναίκα μου και εγώ είμαστε ξεχωριστοί. Ωστόσο, μέσα μας, μια δύναμη θέλει να μας φέρει μαζί. Υπάρχει μια νοητική συνύπαρξη. Η νοητική συνύπαρξη προκαλεί ή απαιτεί μια σωματική συνύπαρξη. Όλα αυτά γεννιούνται εξαιτίας της ενότητας του πνεύματος μεταξύ άνδρα και γυναίκας, που επίσης θα ήθελαν να δουν και να εκφράσουν αυτή την ενότητα μέσω του νου και του σώματος. Γι’ αυτό οι άνδρες και οι γυναίκες συνουσιάζονται. Αυτό είναι πέρα από τη δημιουργία παιδιών. Αυτή είναι μια άλλη πλευρά του.
Η ίδια η πράξη της συνουσίας μπορεί να υποβληθεί σε κάτι τόσο όμορφο. Μπορεί να είναι διαλογισμός από μόνη της.
Είπα σε μερικούς ανθρώπους σε μια ομιλία ότι οι άνδρες και οι γυναίκες δεν λειτουργούν πλήρως. Ακόμη και στην πράξη της συνουσίας, χρησιμοποιούν μόνο τα μυαλά και τα σώματά τους. Και για να διεγείρουν τα σώματά τους, καλούν εικόνες στα μυαλά τους για σωματική διέγερση. Αυτό δεν είναι να κάνεις έρωτα. Η πράξη της συνουσίας πρέπει να είναι μια φυσική ροή, όχι λόγω ανάγκης αλλά λόγω μιας πίεσης που τραβάει πάντα τους δύο μαζί. Ο μαγνήτης δεν χρειάζεται να τραβήξει τα σιδηροκονδυλώματα κοντά του. Η φύση του μαγνητισμού που δημιουργείται τραβάει το μαγνήτη και τα σιδηροκονδυλώματα κοντά του. Έτσι πρέπει να είναι η σχέση μεταξύ συζύγου και συζύγου.
Ο ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ ΑΝΘΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ
Πώς συμβαίνει αυτό; Αν ο άνδρας και η γυναίκα μπορούν να λειτουργήσουν ως ολότητα, και με την ολότητα εννοούμε το νου και το σώμα και το Πνευματικό Εγώ του άνδρα και της γυναίκας. Όταν αυτοί οι τρεις παράγοντες συνδυάζονται στην πράξη της συνουσίας, λειτουργείς ως ολικός άνθρωπος, και όταν λειτουργείς ως ολικός άνθρωπος, χάνεσαι στον αγαπημένο σου. Χάνεσαι στον αγαπημένο σου, ακόμη και στην πράξη, όπου και στην πράξη του έρωτα, το σώμα ξεχνιέται, το μυαλό ξεχνιέται και κάποια θεία δύναμη αναλαμβάνει και λιώνεις.
Έχοντας διεγείρει το νου και το σώμα, θα εκφραστεί σε έναν οργασμό. Δεν μπορεί να συνεχιστεί για πάντα, αλλά όταν αυτή η ολότητα βρεθεί, αυτή η ένωση στην αγάπη γίνεται τόσο βαθιά, γίνεται τόσο, τόσο βαθιά που η αρχική σεξουαλική διέγερση χάνεται. Και αυτό που θα υπάρχει στην στενή αγκαλιά του άνδρα και της γυναίκας είναι εκείνη η φωτεινότητα της αγάπης. Το πραγματικό άνθος της αγάπης έχει τώρα ανθίσει πλήρως, και το μυαλό και το σώμα απλώς το βοήθησαν να ανθίσει. Μπορεί να είναι κάτι πολύ, πολύ όμορφο.
Ο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΔΡΟΜΟΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΤΕΙ ΑΤΟΜΙΚΑ
Σήμερα, οι άνθρωποι είναι τόσο απομακρυσμένοι από τη Θεότητα, και το βλέπουμε κάθε μέρα, όπου οι εκκλησίες γίνονται όλο και πιο άδειες και οι νυχτερινές λέσχες και οι διάφοροι άλλοι χώροι γεμίζουν όλο και περισσότερο. Οι άνθρωποι έχουν απομακρυνθεί από τη Θεότητα μέσα τους, γι’ αυτό υπάρχει τόση μεγάλη ανάγκη για πνευματικά κινήματα σήμερα για να φέρουν αυτή την αναγέννηση. Επειδή κάποιος είναι αδαής για τις πνευματικές ποιότητες του ανθρώπου, εξακολουθεί να υπάρχει αυτή η δύναμη. Επειδή αυτή η δύναμη δεν αναγνωρίζεται και χτίζονται τοίχοι γύρω της, οι άνθρωποι εκφράζονται σε απόλυτη ωμότητα, κάτι που είναι το υποκείμενο στοιχείο της άδειας που βλέπουμε γύρω μας σήμερα. Αλλά μπορεί να διορθωθεί πολύ, πολύ όμορφα.
Δεν υπάρχει σταμάτημα. Ωστόσο, στον πνευματικό δρόμο, πρέπει να το προσεγγίσουμε ατομικά. Δεν υπάρχει κάτι τέτοιο σαν μια εποχή φωτισμού για όλο τον κόσμο. Πηγαίνετε πίσω στην αρχαία ιστορία. Ο Ράμα έζησε πριν από 9.000 χρόνια, και ο σημερινός κόσμος δεν είναι καλύτερος από ό,τι ήταν τότε. Ήταν ένας μεγάλος πνευματικός δάσκαλος – ο Βούδας ήταν μεγάλος πνευματικός δάσκαλος, όπως ήταν και ο Κρίσνα και ο Χριστός. Και εκείνοι εργάστηκαν σκληρά και έφεραν αυτό το θεϊκό μήνυμα αγάπης στον κόσμο. Αλλά οι άνθρωποι που ζούσαν εκείνες τις εποχές είναι οι ίδιοι με αυτούς που ζουν σήμερα. Αλλά ένα πράγμα μπορεί να συμβεί, και γι’ αυτό επιμένουμε στη προσωπική επαφή στην ίδρυση του κινήματός μας. Οι μεταρρυθμιστές έχουν έρθει και έχουν φύγει, και ο κόσμος παραμένει ανέπαφος. Το βλέπουμε παντού γύρω μας. Η τεχνολογική πρόοδος δεν σημαίνει εξέλιξη· η ανάπτυξη της Καρδιάς, δηλαδή, εξέλιξη. Αυτό είναι εξέλιξη. Επομένως, στην ίδρυση μας, η έμφαση είναι στον ατομικό, επειδή οι μονάδες συνθέτουν το όλον.
ΑΤΟΜΙΚΑ, ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ ΝΑ ΦΤΑΣΕΙ ΣΤΗ ΘΕΟΤΗΤΑ
Ατομικά, κάθε άνθρωπος έχει την προοπτική να φτάσει σε αυτή τη μεγαλειότητα, να φτάσει στη Θεότητα. Στην πράξη και στη θεωρία, προσπαθούμε να διδάξουμε πώς κάθε άτομο μπορεί να φτάσει σε αυτήν την κατάσταση Μακαριότητας. Η επίδρασή του θα αισθανθεί σε ένα βαθμό στο περιβάλλον, αλλά το όνειρο ή η διδασκαλία ότι αυτός ο κόσμος φτάνει στον φωτισμό, δεν είναι έγκυρη. Ο Χριστός δεν το έκανε, ούτε ο Βούδας, ούτε ο Κρίσνα.
Θέλω να σας πω για έναν μεγάλο άνθρωπο που έζησε στην αλλαγή του αιώνα, τον Σρι Ραμακρίσνα. Είπε, “Αν μπορούσα να οδηγήσω έστω και ένα άτομο στην αυτοεκπλήρωση, η αποστολή της ζωής μου θα είχε εκπληρωθεί.”
… Gururaj Ananda Yogi: Satsang ΗΠΑ 1977 – 08
