ΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΝΤΑΡΜΑ ΜΑΣ;
Όταν γεννιέται ένας άνθρωπος, γεννιέται με ορισμένες τάσεις, τάσεις που μπορεί να προέρχονται από πολλές προηγούμενες ζωές, εάν κάποιος το πιστεύει αυτό, ή ακόμη τάσεις που κληρονομεί από τους γονείς του. Αλλά και το περιβάλλον στο οποίο γεννιέται επηρεάζει τις τάσεις του, και θα μπορούσε να ειπωθεί ότι η τάση ενός ανθρώπου είναι το ντάρμα του, που σημαίνει καθήκον.
Ας πούμε ότι ένας νέος γεννιέται σε μια παραγκούπολη, και το περιβάλλον είναι τέτοιο που τον ωθεί να αναπτύξει αρνητικές ποιότητες. Αναπτύσσοντας αυτές τις αρνητικές ποιότητες, θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτές είναι οι τάσεις του; Υπάρχει διαφορά ανάμεσα στις σωστές, πραγματικές τάσεις ενός ανθρώπου και στις επίκτητες τάσεις που επιβάλλονται επάνω του. Για να είμαστε ακριβείς, αν κάποιος φτάσει στον πυρήνα της ανθρώπινης προσωπικότητας μέσα από διάφορες μεθόδους διαλογισμού, θα διαπιστώσει ότι η ουσιαστική τάση του ανθρώπου είναι να επιστρέψει στην πηγή από την οποία προήλθε. Αυτή είναι η βασική τάση του ανθρώπου. Ο άνθρωπος έρχεται μέσω πολλών εξελικτικών διαδικασιών και επιθυμεί να επιστρέψει στο σπίτι του, που είναι η βασική του φύση. Αλλά υπάρχουν και άλλες τάσεις που υπερκαλύπτουν αυτήν την τάση, και η υπερκάλυψη αυτών των κατώτερων τάσεων δημιουργεί χάος, άγχος και πόνο στη ζωή του ανθρώπου.
Το πρώτο ντάρμα, το πρώτο καθήκον του ανθρώπου, είναι να βρει τις πραγματικές, τις ουσιαστικές του τάσεις. Και για να βρει ο άνθρωπος τις πραγματικές του τάσεις, πρέπει να υπερνικήσει τις κατώτερες τάσεις. Οι κατώτερες τάσεις μπορεί να τον παραπλανήσουν· μπορεί να τον οδηγήσουν σε παρακαμπτήριες και όχι στον στόχο του. Αντί να συναντήσει τον Δημιουργό του, μπορεί να απομακρυνθεί προς την αντίθετη κατεύθυνση. Με διάφορες πνευματικές και διαλογιστικές πρακτικές, ανακαλύπτουμε ποιες είναι οι αληθινές μας τάσεις.
Για να βρει κάποιος ποιες είναι οι πραγματικές του τάσεις στη ζωή —δηλαδή ποιο είναι το ντάρμα του— πρέπει να εμβαθύνει μέσα του με συγκεκριμένες πνευματικές πρακτικές, ώστε να υπερβεί τις σωματικές ανάγκες και τις απαιτήσεις του σώματος. Πρέπει να υπερβεί τον νου, αυτό το σκεπτόμενο ζώο, και να φτάσει την πηγή, τον πυρήνα της ύπαρξής του. Και αυτό ακριβώς μας προσφέρει ο διαλογισμός.
ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ Ή ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΑ, Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΠΙΘΥΜΕΙ ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΕΙ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ
Όταν έρθουμε σε επαφή με τον πυρήνα της προσωπικότητάς μας, διαισθανόμαστε ότι το μονοπάτι μας οδηγεί πίσω στον Δημιουργό μας. Η διανοητική ανάλυση μπορεί να δημιουργήσει αντιρρήσεις: «Γιατί να επιστρέψω στον Δημιουργό μου; Τι κόπος! Ας ζήσω αυτή τη ζωή και ας περάσω καλά». Ο νους μπορεί να το πει αυτό. Όμως υπάρχει μέσα στον άνθρωπο μια έμφυτη επιθυμία, μια εσωτερική παρόρμηση που τον ωθεί να επιστρέψει στο σπίτι του —και αυτή την αναζητά, συνειδητά ή ασυνείδητα.
Αυτό αποδεικνύεται από την αναζήτηση της ευτυχίας. Η Βίβλος λέει: «Ζητείτε πρώτα τη Βασιλεία των Ουρανών εντός σας, και όλα τ’ άλλα θα σας προστεθούν». Και επειδή ο άνθρωπος προέρχεται από κάτι θεϊκό, θα έχει πάντα την ενστικτώδη ή διαισθητική επιθυμία να ενωθεί ξανά με το Θείο. Αυτή η δύναμη τον σπρώχνει συνεχώς.
Αυτή είναι η βασική αιτία που ο άνθρωπος αναζητά την ευτυχία. Η φύση αυτού που κατοικεί μέσα του —η φύση της Λαμπρότητας, της Μακαριότητας— είναι ευτυχία. Άρα όταν ο άνθρωπος αναζητά ευτυχία, αναζητά αυτό που ήδη βρίσκεται μέσα του.
Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΕ ΑΝΤΡΑ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΑ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΘΕΪΚΩΝ ΤΟΥΣ ΠΝΕΥΜΑΤΩΝ
Οι άνθρωποι νομίζουν ότι η ευτυχία βρίσκεται έξω από αυτούς. Κυνηγούν χρήματα, μια γυναίκα, απολαύσεις των αισθήσεων. Αν ένας άνθρωπος βγάλει ένα εκατομμύριο, θέλει δύο. Αν βρει δύο, θέλει τρία —και πάει λέγοντας. Νομίζει ότι θα βρει ευτυχία στη γυναίκα. Καλή επιθυμία, αλλά πώς την προσεγγίζει; Τι αναζητά στη γυναίκα; Λέει ότι την αγαπά, αλλά αγαπά τη γυναίκα; Ή αγαπά το πρόσωπο, τη μύτη, τα μαλλιά, τη φιγούρα; Τι γνωρίζει για το Πνεύμα που κατοικεί μέσα της;
Η πραγματική αγάπη μπορεί να υπάρξει μόνο στην ολότητα — όχι μερικώς. Η αγάπη που αγγίζει μόνο το σώμα ή μόνο τον νου είναι παροδική. Το σώμα και ο νους αλλάζουν συνεχώς. Αυτό που δεν αλλάζει ποτέ είναι η Θεϊκή ουσία μέσα στον άνθρωπο.
Για να υπάρξει αληθινή ένωση ανάμεσα σε άντρα και γυναίκα, πρέπει να ενωθούν τα Θεϊκά τους Πνεύματα. Μια ένωση στο σώμα είναι απλώς πόθος. Μια ένωση στον νου είναι απλώς εκτίμηση. Μόνο η ένωση των Πνευμάτων φέρνει πραγματική ενότητα.
ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΟΝΤΑΣ ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ ΤΗΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗΣ ΒΥΘΙΣΗΣ
Στην αρχή, ο άνθρωπος αναζητά εξωτερικά. Κυνηγά τα χρήματα, τις γυναίκες, τη δόξα. Κανένα από αυτά δεν φέρνει πραγματική ευτυχία. Δεν έχω γνωρίσει ποτέ διάσημο ή πολύ πλούσιο άνθρωπο που να πω: «Α, αυτός είναι πραγματικά ευτυχισμένος».
Η αναζήτηση πρέπει να γίνει εσωτερικά. Υπάρχουν επιστημονικές μέθοδοι —που δεν έχουν σχέση με θρησκείες— που μπορεί να εφαρμόσει ακόμη και ένας άθεος. Με αυτές, ο άνθρωπος βυθίζεται όλο και πιο βαθιά μέσα του. Περνά πέρα από το σώμα, πέρα από τον νου, και βρίσκει το Φως μέσα του. Και το Φως αυτό αρχίζει να διαποτίζει πρώτα τον νου, μετά το σώμα, και τελικά όλη του τη ζωή, κάνοντάς τη πιο αρμονική, πιο χαρούμενη, πιο δημιουργική.
Η φύση του λουλουδιού είναι να ανθίζει όμορφα, και έτσι beautifies τον κήπο. Με τον ίδιο τρόπο, όταν γινόμαστε όμορφοι εσωτερικά μέσω του διαλογισμού, βοηθάμε και το περιβάλλον γύρω μας. Από το σπίτι, στο χωριό, στη χώρα —και τελικά η καρδιά διευρύνεται τόσο που αγκαλιάζει όλο το σύμπαν.
Όταν βρούμε αυτό το μυστικό —την επαφή με την ουσία μας— τότε πρώτα στρεφόμαστε μέσα, και μετά εκφράζουμε αυτό που βρήκαμε προς τα έξω. Όπως λέει η Βίβλος: «Βρείτε πρώτα τη Βασιλεία των Ουρανών μέσα σας». Και τότε όλα προστίθενται σε εσάς.
ΤΟ ΝΑ ΑΓΑΠΑΣ ΤΟΝ ΠΛΗΣΙΟΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΣΠΟΝΤΑΝΕΟ ΠΡΑΞΙΜΟ
Μια μέρα ήρθε μια νέα γυναίκα στο κέντρο μας. Έξυπνη, όμορφη, μα με ένα πρόβλημα: «Κανείς δεν με αγαπά. Τι να κάνω;» Κανείς δεν είναι νησί· ο άνθρωπος χρειάζεται επικοινωνία.
Της έδωσα μια πρακτική για το άνοιγμα της καρδιάς. Σε λίγους μήνες, η καρδιά της άνοιξε. Άρχισε να αγαπά, να βλέπει τους ανθρώπους με καλοσύνη, με συμπόνια. Και τότε δεν μπορούσε να κάνει αλλιώς παρά να γίνει αγαπητή. Το μυστικό για να είσαι αγαπητός είναι πρώτα να αρχίσεις να αγαπάς.
Αυτό είναι το νόημα του ντάρμα. Ο άνθρωπος πρέπει να βρει τον εαυτό του με οποιονδήποτε τρόπο επιλέξει —και ο διαλογισμός είναι ο πιο εύκολος. Βρίσκοντας τον εαυτό του, βελτιώνει τον εαυτό του και το περιβάλλον του. Η κοινωνία δεν αλλάζει συλλογικά — αλλάζει όταν αλλάξει το άτομο. Το ντάρμα του ανθρώπου είναι να βρει την καλοσύνη μέσα του, και έτσι να κάνει καλό και στους άλλους.
Μόνο τότε μπορούμε πραγματικά να εφαρμόσουμε την εντολή: «Αγάπα τον πλησίον σου ως σεαυτόν».
Αν το μελετήσουμε, μέχρι τώρα αυτή η εντολή παραμένει απλώς μια νοητική σύλληψη. Κανείς δεν μπορεί να μας αναγκάσει να αγαπήσουμε τον πλησίον μας. Η αγάπη δεν μπορεί να επιβληθεί· πρέπει να αναβλύσει αυθόρμητα. Δεν μπορεί να είναι προσποιητή. Αν είναι προσποιητή, είναι υποκρισία. Πρέπει να πηγάζει φυσικά από μέσα μας, όταν έρθουμε σε επαφή με την εσωτερική πηγή της αγάπης —γιατί η φύση του Θεού είναι Αγάπη.
Ζώντας αυτή την Αγάπη στην πράξη, γνωρίζουμε πραγματικά το νόημα του «Αγάπα τον πλησίον σου ως σεαυτόν». Και αυτό είναι το ντάρμα, ο σκοπός της ζωής μας.
… Γκουρουράτζ Ανάντα Γιόγκι: Σάτσανγκ Ηνωμένο Βασίλειο 1976 – 02Β
